Закрыть


Основной источник исламского вероучения и права – Священный Коран. Слово «Коран» в арабском языке является однокоренным понятию «читать». 

Коран, будучи словом Всевышнего, служит верным руководством, основным ориентиром в жизни исламской уммы, а также не имеющим аналогов в мире источником общечеловеческих знаний и житейской мудрости. В самом Откровении сказано: 

«Аллах ниспослал наилучшее повествование – Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Создателя, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Всевышнего. Это – верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведёт прямым путём того, кого пожелает» (39:23)

За всю историю Господь ниспослал четыре Священных Писания рабам Своим, а именно: Тору (Таурат), Псалтырь (Забур), Евангелие (Инджиль) и Коран (Кур`ан). Последний является заключительным Его Писанием, и Создатель взял на себя обязательство оберегать его от каких бы то ни было искажений вплоть до наступления дня Великого суда. И об этом говорится в следующем аяте: 

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание и Мы оберегаем его» (15:9)

Суры Корана:
Сура 1: «Аль-Фатиха» («Открывающая Книгу»)
Сура 2: «Аль-Бакара» («Корова»)
Сура 3: «Аль-Имран» («Семейство Имрана»)
Сура 4: «Ан-Ниса» («Женщины»)
Сура 5: «Аль-Маида» («Трапеза»)
Сура 6: «Аль-Анам» («Скот»)
Сура 7: «Аль-Араф» («Преграды»)
Сура 8: «Аль-Анфаль» («Трофеи»)
Сура 9: «Ат-Тауба» («Покаяние»)
Сура 10: «Йунус» («Иона»)
Сура 11: «Худ» («Худ»)
Сура 12: «Йусуф» («Иосиф»)
Сура 13: «Ар-Раад» («Гром»)
Сура 14: «Ибрахим» («Авраам»)
Сура 15: «Аль-Хиджр» («Хиджр»)
Сура 16: «Ан-Нахль» («Пчёлы»)
Сура 17: «Аль-Исра» («Ночной перенос»)
Сура 18: «Аль-Кахф» («Пещера»)
Сура 19: «Марьям» («Мария»)
Сура 20: «Та Ха» («Та Ха»)
Сура 21: «Аль-Анбийа» («Пророки»)
Сура 22: «Аль-Хаджж» («Паломничество»)
Сура 23: «Аль-Муминун» («Верующие»)
Сура 24: «Ан-Нур» («Свет»)
Сура 25: «Аль-Фуркан» («Различение»)
Сура 26: «Аш-Шуара» («Поэты»)
Сура 27: «Ан-Намль» («Муравьи»)
Сура 28: «Аль-Касас» («Рассказ»)
Сура 29: «Аль-Анкабут» («Паук»)
Сура 30: «Ар-Рум» («Римляне»)
Сура 31: «Лукман» («Лукман»)
Сура 32: «Ас-Саджда» («Поклон»)
Сура 33: «Аль-Ахзаб» («Сонмы»)
Сура 34: «Саба» («Саба»)
Сура 35: «Фатыр» («Ангелы»)
Сура 36: «Ясин» («Йа Син»)
Сура 37: «Ас-Саффат» («Стоящие в ряд»)
Сура 38: «Сад» («Сад»)
Сура 39: «Аз-Зумар» («Толпы»)
Сура 40: «Гафир» («Прощающий»)
Сура 41: «Фуссилат» («Разъяснены»)
Сура 42: «Аш-Шура» («Совет»)
Сура 43: «Аз-Зухруф» («Украшения»)
Сура 44: «Ад-Духан» («Дым»)
Сура 45: «Аль-Джасия» («Коленопреклонённые»)
Сура 46: «Аль-Ахкаф» («Пески»)
Сура 47: «Мухаммад» («Мухаммад»)
Сура 48: «Аль-Фатх» («Победа»)
Сура 49: «Аль-Худжурат» («Комнаты»)
Сура 50: «Каф» («Каф»)
Сура 51: «Аз-Зарият» («Рассеивающие»)
Сура 52: «Ат-Тур» («Гора»)
Сура 53: «Ан-Наджм» («Звезда»)
Сура 54: «Аль-Камар» («Месяц»)
Сура 55: «Ар-Рахман» («Милосердный»)
Сура 56: «Аль-Вакиа» («Падающее»)
Сура 57: «Аль-Хадид» («Железо»)
Сура 58: «Аль-Муджадила» («Препирательство»)
Сура 59: «Аль-Хашр» («Собрание»)
Сура 60: «Аль-Мумтахана» («Испытуемая»)
Сура 61: «Ас-Сафф» («Ряды»)
Сура 62: «Аль-Джума» («Пятница»)
Сура 63: «Аль-Мунафикун» («Лицемеры»)
Сура 64: «Ат-Тагабун» («Взаимное обманывание»)
Сура 65: «Ат-Талак» («Развод»)
Сура 66: «Ат-Тахрим» («Запрещение»)
Сура 67: «Аль-Мульк» («Власть»)
Сура 68: «Аль-Калям» («Письменная трость»)
Сура 69: «Аль-Хакка» («Неизбежное»)
Сура 70: «Аль-Мааридж» («Ступени»)
Сура 71: «Нух» («Нух»)
Сура 72: «Аль-Джинн» («Джинны»)
Сура 73: «Аль-Муззаммиль» («Закутавшийся»)
Сура 74: «Аль-Муддассир» («Завернувшийся»)
Сура 75: «Аль-Кийама» («Воскресение»)
Сура 76: «Аль-Инсан» («Человек»)
Сура 77: «Аль-Мурсалят» («Посылаемые»)
Сура 78: «Ан-Наба» («Весть»)
Сура 79: «Ан-Назиат» («Вырывающие»)
Сура 80: «Абаса» («Нахмурился»)
Сура 81: «Ат-Таквир» («Скручивание»)
Сура 82: «Аль-Инфитар» («Раскалывание»)
Сура 83: «Аль-Мутаффифин» («Обвешивающие»)
Сура 84: «Аль-Иншикак» («Разверзнется»)
Сура 85: «Аль-Бурудж» («Башни»)
Сура 86: «Ат-Тарик» («Ночной путник»)
Сура 87: «Аль-Аля» («Высочайший»)
Сура 88: «Аль-Гашия» («Покрывающее»)
Сура 89: «Аль-Фаджр» («Заря»)
Сура 90: «Аль-Балад» («Город»)
Сура 91: «Аш-Шамс» («Солнце»)
Сура 92: «Аль-Лайл» («Ночь»)
Сура 93: «Ад-Духа» («Утро»)
Сура 94: «Аш-Шарх» («Раскрытие»)
Сура 95 «Ат-Тин» («Смоковница»)
Сура 96: «Аль-Алак» («Сгусток»)
Сура 97: «Аль-Кадр» («Могущество»)
Сура 98: «Аль-Баййина» («Ясное знамение»)
Сура 99: «Аз-Залзала» («Землетрясение»)
Сура 100: «Аль-Адият» («Скачущие»)
Сура 101: «Аль-Кари'а» («Поражающее»)
Сура 102: «Ат-Такасур» («Приумножение»)
Сура 103: «Аль-Аср» («Предвечернее время»)
Сура 104: «Аль-Хумаза» («Хулитель»)
Сура 105: «Аль-Филь» («Слон»)
Сура 106: «Курайш» («Курайшиты»)
Сура 107: «Аль-Маун» («Милостыня»)
Сура 108: «Аль-Каусар» («Изобилие»)
Сура 109: «Аль-Кафирун» («Неверующие»)
Сура 110: «Ан-Наср» («Помощь»)
Сура 111: «Аль-Масад» («Пальмовые волокна»)
Сура 112: «Аль-Ихлас» («Очищение веры»)
Сура 113: «Аль-Фаляк» («Рассвет»)
Сура 114: «Ан-Нас» («Люди»)


Помимо традиционного наименования в самом заключительном Божьем Откровении используются и другие названия, характеризующие некоторые его качества. Наиболее распространённые среди них следующие:

 

1. Фуркан (Различение)

Данное наименование означает, что Коран служит различением между «халялем» (разрешённым) и «харамом» (запрещённым).

 

2. Китаб (Книга) 

То есть Священный Коран представляет собой Книгу Всевышнего.

 

3. Зикр (Напоминание)

Подразумевается, что текст Священного Писания – это одновременно и напоминание, предостережение для всех верующих.

 

4. Танзиль (Ниспослание) 

Суть данного наименования заключается в том, что Коран был ниспослан нашим Творцом в качестве Его непосредственной милости для миров.

 

5. Нур (Свет)

Это характеризует Откровение как свет Всевышнего.

Структура Корана

 

Священная Книга мусульман включает в себя 114 сур. Каждая из них имеет свой особый смысл и свою историю ниспослания. Все суры состоят из аятов, так же несущих в себе определённый смысл. Число аятов в каждой суре разнится, в связи с чем различают относительно длинные суры и короткие.

Сами коранические суры, в зависимости от периода их ниспослания, подразделяются на так называемые «мекканские» (то есть ниспосланные Посланнику Всевышнего Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в период осуществления его пророческой миссии в Мекке) и «мединские» (соответственно, в Медине).

Помимо сур Коран ещё делят на джузы – их тридцать, причём каждый из них состоит из двух хизбов. На практике данное деление применяется для удобства чтения Корана в ходе намазов таравих в Священный месяц Рамазан (хатм), так как прочтение всего текста Книги Аллаха с первого по последний аяты является желательным действием в благословенный месяц.


История Корана


Процесс ниспослания Откровения происходил частями и довольно продолжительное время – на протяжении 23 лет. Об этом упоминается в суре «Аль-Исра»: 

«Мы ниспослали его (Коран) с истиной, и он сошёл с истиной, а тебя (Мухаммад) Мы послали только добрым вестником и предостерегающим увещевателем. Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями» (17:105-106)

Ниспослание Пророку Мухаммаду (с.г.в.) осуществлялось через ангела Джабраила. Посланник пересказывал их своим сподвижникам. Первыми были начальные аяты суры «Аль-Алак» («Сгусток»). Именно с них началась пророческая миссия Мухаммада (с.г.в.) длиною в двадцать три года.

В хадисах этот исторический момент описывается следующим образом (со слов Аиши бинт Абу Бакр): «Ниспослание откровений посланнику Аллаха, саляллаху галейхи ва саллям, берёт начало с благого сновидения, а никаких-либо иных видений, кроме приходивших похожими на утреннюю зарю. Позже ему было внушено стремление уединяться, и он предпочитал делать это в пещере Хира на одноимённой горе. Там он занимался делами благочестия – поклонялся Всевышнему многими ночами напролёт, пока у Пророка Мухаммада (с.г.в.) не появлялось желание вернуться к своей семье. Всё это длилось до тех пор, пока перед ним не открылась истина, когда он в очередной раз был внутри пещеры Хира. Перед ним явился ангел и повелел: “Читай!”, однако в ответ услышал: “Я не умею читать!”» Затем, как повествовал сам Мухаммад (с.г.в.), ангел взял его и сильно сжал – настолько, что тот напрягся до предела, а затем разжал объятия и опять произнёс: «Читай!» Пророк возразил: «Я не умею читать!» Ангел повторно стиснул его так, что тот (вновь) сильно напрягся, и отпустил, повелев: «Читай!» – и тот (опять) повторил: «Я не умею читать!» И тогда ангел сжал Заключительного посланника Аллаха в 3-й раз и, отпустив, сказал: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка! Читай, а Господь твой – щедрейший…» (Бухари).

Ниспослание Священной Книги мусульман началось в наиболее благословенную ночь месяца Рамазан – Лейлят уль-Кадр (Ночь предопределения). Об этом тоже написано в Священном Коране: 

«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем» (44:3)

Привычный для нас Коран появился уже после ухода в мир иной Посланника Всевышнего (с.г.в.), так как при его жизни ответ на любой интересующий людей вопрос мог дать сам Мухаммад (с.г.в.). 1-й праведный халиф Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.) велел всем сподвижникам, которые наизусть в точности знали Коран, записать его текст на свитках, поскольку существовала угроза утраты подлинного текста после смерти всех сподвижников, знавших его наизусть. Все эти свитки были собраны воедино в период правления 3-го халифа – Усмана ибн Аффана (р.а.). Именно этот экземпляр Корана дошёл до наших дней.


Достоинства чтения


Священное Писание, будучи словом самого Всевышнего, несёт в себе множество достоинств для людей, занимащихся его чтением и изучением. В тексте Книги сказано:

«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (16:89)

О преимуществах чтения и изучения коранических сур упоминается и в ряде хадисов. Пророк Мухаммад (с.г.в.) однажды сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучил Коран и обучил ему других» (Бухари). Отсюда следует, что изучение Книги Господа – это одно из лучших дел, за совершение которых можно заслужить довольство своего Творца.

Кроме того, за прочтение каждой буквы, содержащейся в Священном Коране, записываются добрые деяния, о чем повествует следующее изречение Посланника Аллаха (с.г.в.): «Тому, кто прочитает одну букву Книги Аллаха, запишется совершение одного доброго дела, а награда за совершение добрых дел увеличивается 10-кратно» (Тирмизи).

Естественно, достоинством для верующего обернётся и заучивание аятов: «Тому, кто знал Коран, будет сказано: «Читай и восходи, и отчётливо произноси слова, как делал это ты в земной жизни, ибо, поистине, место твоё будет соответствовать последнему прочитанному тобой аяту» (этот хадис приводят Абу Дауд и Ибн Маджа). Причём, даже если верующий выучил те или иные аяты, ему следует их перечитывать, чтобы не забыть. Божий Посланник (с.г.в.) говорил: «Продолжайте повторять Коран, так как он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды, освобождённые от пут» (Бухари, Муслим).

Важно также помнить, что время, уделённое верующими чтению, изучению Книги Создателя, принесёт им пользу не только в этом бренном мире. На этот счёт существует хадис: «Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскрешения он явится как заступник за тех, кто его читал!» (Муслим).