Сура 94: «Аш-Шарх» («Раскрытие»)

Впервые грудная клетка Милости миров Мухаммада (с.г.в.) была раскрыта в его детстве, о чём сказано в одном из хадисов, передаваемом со слов Анаса ибн Малика. «Воистину, в детском возрасте к Мухаммаду (с.г.в.), когда тот играл с мальчиками, явился ангел Джабраил (а.с.).

Он уложил юного Мухаммада (с.г.в.) на землю, рассёк его грудь, вытащил изнутри сердце и убрал из него сгусток крови. Затем великий ангел сказал: «Это была частичка Сатаны, которая находилась внутри тебя».

Джабраил (а.с.) положил сердце в таз из золота, обмыл его водою из священного родника Зам-зам, после чего соединил две части сердца и положил его на место. И я видел след раскрытия на его груди» (Муслим).

Ещё одно раскрытие состоялось в ходе ночного переселения Посланника Всевышнего (с.г.в.) из Запретной мечети (Аль-Харам), расположенной в Мекке, в находящуюся в Иеруслаиме Отдалённую мечеть (Аль-Акса).

Пророк Мухаммад (с.г.в.), вспоминая тот случай, делился воспоминаниями: «Когда я был в Мекке, вдруг раскрылся свод моего жилища, и оттуда снизошёл Джибриль (а.с.).

Он рассёк мою грудную клетку и вымыл продолжавшее биться сердце водою, взятую в источнике Зам-зам. Затем он принёс таз из золота, который был наполнен верой и мудростью, и полностью опустошил его содержимое в мою грудь.

Потом ангел закрыл её» (Муслим). Однако часть мусульманских богословов уверена, что в данном случае словосочетание «раскрытие груди» используется не в прямом, а в переносном смысле, и означает выражение блага, дарованного Господом Своему Посланнику (с.г.в.).

Раскрытие груди подразумевает расширение души ради её наполнения любовью и покорностью к своему Создателю. В суре «Шарх» Творец, обращаясь к Пророку (с.г.в.), говорит, что Он возвеличил его и сделал Своим Посланником (с.г.в.), а также внушил каждому верующему необходимость любить и чтить Пророка (с.г.в.).

Аяты также содержат важное изречение, что после какой-либо тяжбы следует облегчение, так как все трудности, которые посылает нам Аллах, не вечны.

В конце суры «Раскрытие» Создатель призывает к искреннему поклонению и обращению с просьбами и нуждой лишь к Господу миров, который обладает властью над каждым из творений, и всё в этом мире происходит по Его воле.