Исламское право

В арабском языке имеется отдельный термин, который обозначает неправомерное завладение чьей-либо собственностью, – «аль-гасб»

В полемике атеистов и верующих последние часто получают в свой адрес обвинения в том, что они только верят, не включая рассудок.

Обычно это понятие употребляется в негативном смысле, однако в ряде случаев оно бывает и похвальным

Представители этого направления в исламе заявляют о своём идейном и интеллектуальном наследовании первых поколений мусульман.

Возникновение этой секты стало результатом кризиса власти, который наступил после смерти Пророка Мухаммада (с.г.в.). 

Движение возникло в связи с появлением хариджитского и шиитского течений внутри ислама, став ответом на продвигаемый ими дискурс. 

Вопросы военного права приобретают большую актуальность в связи с происходящими в мире процессами.

Во все времена такфир служил орудием в руках враждующих сторон.

В мусульманском мире система прав человека составлена с учётом исламских ценностей.

Вера человека во что-либо невозможна при принуждении его к этому со стороны кого бы то ни было. 

Сами они называли себя «людьми справедливости и единобожия» (ахль уль-‘адль ват-таухид). 

Пользуясь большим уважением верующих и обладая необходимым багажом знаний, муфтий выносит богословские решения по определённому вопросу в соответствии с Кораном и сунной Пророка (с.г.в.)

Это течение в исламском богословии зародилось во времена Омейядского халифата.

Они являются духовными наставниками верующих. Слово «имам» в переводе с арабского языка означает «стоящий впереди».

Это течение сформировалось одним из первых в ходе развития мусульманской богословской мысли. В некоторых источниках их часто называют джахмитами по наименованию самой распространённой ветви. 

Необходимость правильного понимания Священной Книги Аллаха была характерна для всех периодов развития ислама. 

Матуридизм в настоящее время является самым распространённым направлением в вопросах вероубеждения среди мусульман-суннитов. 

Это понятие в переводе с арабского языка означает «следование определенному пути».

Основатель ханбалитского мазхаба появился на этот свет в 164 году по Хиджре.

Практически вся жизнь основателя маликитского мазхаба прошла в Медине, за что он даже удостоился почётного прозвища «имам Дар уль-Хиджра».