Пятикратный ежедневный намаз – одна из основных обязанностей мусульман. Каждой молитве в течение суток выделен определённый промежуток времени для её выполнения. Но бывают такие ситуации, когда человек просто не успевает или не имеет возможности совершить этот акт поклонения своевременно. В данном случае верующему необходимо восполнить все пропущенные обязательные намазы, как только появится такая возможность. Желательно это сделать до наступления времени следующей молитвы.
Но насколько допустимо восполнить пропущенный намаз с джамаатом? (Например, чтобы получить за него больший саваб).
Если имам и верующие, стоящие за ним, восполняют одну и ту же из пяти фард-молитв, то по мнению большинства учёных такое коллективное поклонение считается желательным. Например, если все восполняют обеденный (зухр) или послеобеденный (аср, икенде) намаз. Доводом в пользу этого служит хадис, который приводит имам Муслим:
Передаётся со слов Абу Хурайры (р.а.). Когда Посланник Аллаха (с.г.в.) и его сподвижники возвращались из Хайбара, они шли практически всю ночь, а после легли передохнуть. Пророк (с.г.в.) попросил Биляля ибн Рабаха (р.а.) разбудить всех на фаджр-намаз. Но тот уснул. Они проснулись лишь тогда, когда солнце нагрело их лица. Пророк Мухаммад (с.г.в.), пробудившись, велел всем собраться. Биляль (р.а.) произнёс призыв к намазу и все они прочитали утреннюю молитву. После неё Милость миров (с.г.в.) сказал: «Если кто-то пропустит молитву из-за забывчивости, пусть совершит её сразу, как только вспомнит об этом».
Существует ряд мнений о том, что лучше восполнять пропущенные намазы индивидуально, но большинство алимов придерживаются позиции о желательности восполнения с джамаатом.
Если же верующие восполняют коллективно разные молитвы (допустим, имам – обеденный намаз, а кто-либо из верующих – послеполуденный, или же имам выполняет намаз вовремя, а за ним кто-то из мусульман восполняет пропущенный), то на этот счёт есть разные взгляды.
Согласно шафиитскому мазхабу, подобная практика считается допустимой. Доводом в данном случае служит мнение авторитетного богослова Мухиддина ан-Навави, который назвал это дозволенным. Но когда верующему не с кем в джамаате восполнить какой-то конкретный намаз, то лучше выполнить его индивидуально.
Таким образом, если несколько мусульман намереваются «компенсировать» один и тот же намаз, то такая практика считается желательной. Если же они желают в одном джамаате восполнить разные намазы, то предпочтительнее будет каждому прочитать их самостоятельно.
