Произнесение «Амин» после чтения суры «аль-Фатиха» в молитве считается её суннатом.
В ситуации с так называемыми «тихими» намазами – в частности, полуденным (зухр) и послеполуденным (аср) – мусульманские богословы единодушны в том, что «Аминь» должно проговариваться про себя. Это объясняется тем, что во время этих молитв «аль-Фатиха» цитируется в такой же манере.
Если говорить о «громких» намазах (когда в первых двух ракаатах «Фатиха» и дополнительные суры читаются вслух), то здесь мнения алимов разделились.
Доводы за произношение вслух
Согласно шафиитскому и ханбалитскому мазхабам желательно произносить «Амин» громко. В своей аргументации сторонники такого подхода ссылаются на ряд хадисов.
Сахаб Абу Хурайра (р.а.) передал, что, когда Посланник Аллаха (с.г.в.) завершал чтение «Фатихи», он повышенным голосом произносил «Аминь» (Тирмизи, Абу Дауд).
Также есть ещё одно сообщение, передаваемое со слов Ата (р.а.): «Я увидел около 200 сахабов в мечети. Когда имам завершал чтение суры "аль-Фатиха", они повышали голос, чтобы сказать "Амин"» (Ибн Хиббан, Байхаки).
Доводы за произношение про себя
По мнению богословов мазхабов Ханафи и Малики, это следует делать тихо. В качестве доводов эта сторона приводит несколько аргументов. Так, в одном из риваятов сообщается, что Заключительный Божий посланник (с.г.в.), совершая молитву, после первой суры Корана произнёс "Амин" менее слышным голосом (Ахмад, Хаким).
Также здесь можно привести слова табиина Ибрахима Нахаи, который перечислил пять вещей, которые имаму следует проговаривать тихо, и в их числе он упомянул «Аминь».
Кроме того, ханафитские и маликитские учёные утверждают, что слово «Амин» выступает в качестве дуа. А в Священном Коране мы можем обнаружить аят, указывающий на то, как лучше это делать:
Взывайте к Господу своему со смирением и втайне (7:55)
Этот аят, по мнению тех, кто считает необходимым говорить «Амин» про себя, тоже служит доводом в данном вопросе.
Ещё одним аргументом здесь может служить сообщение, которое приводит имам ат-Табарани: «Али ибн Абу Талиб (р.а.) и Абдуллах ибн Масуд (р.а.) не произносили вслух такие фразы как "Бисмилляхир-рахманир-рахим", "Агузу биЛляхи..." и "Амин"».
Чтение намаза в другом регионе
Когда верующий, будучи путником, совершает коллективный намаз в мечети, где молятся по нормам другого мазхаба, ему надлежит выполнять молитву по местным правилам. Например, если мусульманин-шафиит будет совершать намаз в мечети, где собираются ханафиты, то он должен говорить «Аминь» неслышно (хотя бы для того, чтобы не отвлекать от поклонения остальных прихожан).
А Аллаху известно лучше!
