Немаловажную роль в становлении религии Аллаха сыграли табиины, среди которых было немало великих богословов и правоведов.
Табиинами называют тех людей, которые были сподвижниками сахабов, но лично не видели Пророка (с.г.в.). Об их значимости свидетельствуют слова Посланника Аллаха (с.г.в.): «Лучшее поколением станет моё, далее – идущее за ним, а потом – следующее» (хадис приводит аль-Бухари). Благодаря в том числе и им до нас дошли многие достоверные сообщения о жизни Пророка (с.г.в.) и его сподвижников.
Кто считается табиином
Среди учёных были разногласия относительно того, кто может быть причислен к этой категории.
Одни считали, что табиином вправе именоваться человек, который находился рядом и сопровождал кого-либо из сподвижников Пророка (с.г.в.). Другие утверждали, что сюда входят также те, кто хотя бы один раз встречались с сахабами и на тот момент исповедовали ислам. Согласно третьему мнению, этим термином можно обозначать и тех, кто на момент встречи с сахабом не был верующим, но после уверовал.
Великие и “малые” табиины
Среди табиинов выделяют великих, которые, как правило, сопровождали сахабов и передали значительную часть хадисов именно с их слов. “Малыми” считаются те, кто основную массу риваятов в рамках Пречистой сунны услышали от других табиинов и лишь незначительную часть – от сподвижников Посланника Аллаха (с.г.в.).
Семь правоведов
Наиболее значимое положение среди табиинов занимают лишь несколько человек:
Саид ибн аль-Мусаиб (р.а.) – сын сахаба Мусаиба ибн аль-Хузна (р.а.). С раннего детства он тяготел к знаниям и набирался их у таких сподвижников, как Абдуллах ибн Умар (р.а.), Зайд ибн Сабит (р.а), Абу Хурайра (р.а.) и других. Многие алимы считали его самым знающим и авторитетным табиином.
Урва бин аз-Зубайр (р.а.) – сын сахаба аз-Зубайра ибн аль-Аввама (р.а.) и Асмы бинт Абу Бакр (р.а.). Известно, что он общался, например, с Али ибн Абу Талибом (р.а.), Абдуллахом ибн Аббасом (р.а.), Аишей бинт Абу Бакр (р.а.).
Абу Бакр бин Абдуррахман бин аль-Хариса аль-Махзуми (р.а.) – ещё один мединский табиин, который получал знания от первых мусульман, которые находились в ближайшем окружении Милости миров Мухаммада (с.г.в.).
Убайдулла бин Абдуллах бин Утба бин Мас’уд (р.а.) – один из великих учёных, оказавших влияние на маликитский мазхаб. Он передавал хадисы от Абу Хурайры (р.а.) и других сахабов.
Хариджа бин Зайд бин Сабит (р.а.) – сын сахаба Зайда ибн Сабита (р.а.), один из наиболее авторитетных богословов Медины.
Аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.) – внук сахаба и первого праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддыка (р.а.), который достиг авторитета не только благодаря своему происхождению, но и за счёт знаний в исламском праве.
Сулейман бин Ясар (р.а.) – за свою жизнь набрался знаний более чем у десяти сподвижников Пророка (с.г.в.).
Был ли табиином имам Абу Ханифа?
Этот вопрос остаётся спорным среди учёных ислама по причине разногласий в том, кто может считаться табиином. Известно, что основатель ханафитского мазхаба встречался с сахабом Анасом ибн Маликом (р.а.), и с этой точки зрения Абу Ханифу смело можно отнести к поколению табиинов.
