Вплоть до конца XX столетия основным источником получения религиозных знаний, наряду с книгами, служили духовные наставники. Устазы (остазы) стремились передать все свои знания ученикам, которые затем обучали других.
Именно благодаря наставничеству до нас дошли многие знания об исламе в первоначальном виде. Однако с возникновением и развитием Интернета институт наставничества начал постепенно уходить в прошлое и уступать место образовательным онлайн-ресурсам.
Попробуем разобраться, насколько актуально наставничество сегодня и нуждаются ли верующие в устазах в наши дни.
Казалось бы, сегодня мы можем найти ответ практически на любой вопрос во Всемирной паутине. Тогда зачем нам нужен учитель? В Глобальной сети существует множество информационных религиозных сайтов, онлайн-медресе, блогов и личных страниц духовных деятелей. При этом, наряду с просвещающими ресурсами, в Интернете действуют и страницы радикальных течений, которые стремятся ввести верующих в заблуждение. К сожалению, даже образованные мусульмане, не говоря о новообращённых, не всегда могут отличить истину от заблуждения. По этой причине многие молодые братья и сёстры попадают под влияние деструктивных сект, что приводит к распространению экстремистских взглядов.
О необходимости наставничества говорится и в Священном Коране. В суре «Покаяние» сказано:
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (9:119)
Именно от устаза мусульманин может получить не просто новые знания, но и научиться применять их на практике.
Кроме того, если верующий получает знания от своего наставника, то вероятность попадания под влияние радикальных течений гораздо ниже. Но и среди учителей могут оказаться люди с экстремистскими воззрениями, которые ведут своих учеников лишь к заблуждению. Как же выбрать «правильного» устаза?
Искать духовных учителей следует в медресе или образовательных центрах, которые работают при поддержке местного муфтията. Как правило, в духовных управлениях работают люди, исповедующие умеренный ислам, который противостоит радикализму. Поэтому для получения знаний следует поступать в местные медресе, исламские колледжи или университеты.
Необходимо также учитывать, что большинство мусульман относят себя к тому или иному мазхабу. Для следования определённой правовой школе в исламе молодой мусульманин тоже нуждается в контроле со стороны наставника. В любой спорной ситуации лишь устаз может наставить своего подопечного и уберечь от совершения ошибки. В своё время сахабы всегда за разъяснениями обращались к Посланнику Аллаха (с.г.в.). Спустя годы сподвижники Пророка (с.г.в.) передавали знания табиинам, а те уже обучали своих учеников, среди которых были и основоположники мазхабов. Следуя этой преемственности, молодым правоверным так же необходимо получать знания у наиболее образованных устазов, а затем передавать их новым поколениям. При этом верующий должен и сам активно участвовать в образовательном процессе.
Каждый мусульманин за любое своё действие будет отвечать в Судный день. Поэтому все решения человек должен принимать самостоятельно, но с учётом наставлений более опытных и образовательных устазов. Ярчайшими примерами тому могут служить видные богословы – Абу Юсуф и Мухаммад Шайбани. Они, будучи учениками имама Абу Ханифы, не всегда соглашались со своим великим учителем, а старались выработать собственную точку зрения.
