Закрыть

Мусульманский Интернет: инструмент дагвата и бизнеса

  23 Сентября 2018, 17:15

Интернет, являясь виртуальным пространством, становится всё более важным фактором жизни в обществе. Не остаётся в стороне и мусульманская умма, которая активно использует современные технологии не только в распространении исламских ценностей, но и для реализации собственных повседневных нужд.

Мусульманский Интернет развивается в настоящее время очень активно. Появляются информационные ресурсы, рассказывающие о жизни правоверных в разных странах, порталы, в которых раскрывается суть исламского учения, социальные сети, посредством которых последователи ислама могут общаться друг с другом, избегая запретного – харама (здесь вы можете прочитать наши советы на этот счёт).

Религия Аллаха делает основной акцент на знании как способе для развития человека. Интернет же, являясь средством распространения информации (что, по сути, и есть знание), практически сразу стал использоваться мусульманами для целей дагвата.

Несмотря на многообразие религиозного контента в Сети, не стоит ни в коем случае расслабляться. Возникла целая когорта интернет-проповедников, которые, понимая удобство постоянного доступа к своим последователям через Всемирную паутину (в сравнении с необходимостью посещения специальных образовательных курсов по исламу), стали настоящими «машинами» по штамповке фетв.

Конечно же, здравого смысла в таком молниеносном издании богословско-правовых суждений, носящих, зачастую, провокационный характер, очень мало. Поэтому мусульманам всегда нужно проверять источники фетв, а не принимать всё написанное во Всемирной сети на веру. Мотивы таких интернет-проповедников также непонятны. Либо это стремление получить награду от Всевышнего за пусть и неверный, но иджтихад, либо сознательная попытка запутать простых верующих. Ответ известен только Всевышнему Аллаху.

 

Как не попасть в сети?

 

Ниже мы приведём некоторые правила, соблюдение которых позволит верующим не попасть на крючок недобросовестных людей при использовании Интернета.

1.      Любая информация должна подвергаться проверке. В эпоху фейковых новостей всегда нужно пытаться найти источник и сравнивать, насколько попавшие в Ваше распоряжение данные соответствуют ему. Да, процесс этот не такой лёгкий, но путь к Истине – это всегда больно. Помните, что плыть по течению – это, в конечном счёте, окажется ещё больнее и может вовсе привести к пропасти.

2.      Информация, которая не касается основ исламского вероисповедания (например, вера во Всевышнего, в миссию Пророка Мухаммада, с.г.в.), но при этом постулирует категорические запреты, так же должна быть проверена. Особенную актуальность этот момент приобретает, когда в материале на сайте нет объяснения, исключений или иных замечаний. Жизнь в обществе всегда предполагает наличие множества интересов, которые как-то надо согласовывать. Ислам, собственно, помогает интересы соблюсти. Это предполагает то, что категорические запреты или приказы будут иметь исключения и пояснения. Приведём такой пример. Мусульманин имеет право читать намаз только в состоянии ритуальной чистоты, которая обеспечивается омовением. Но что делать, если воды нет? Нормальный мусульманский интернет-ресурс обязательно отметит, что верующие могут достичь состояния ритуальной чистоты через таяммум (очищение пылью, песком), если нет возможности совершить полноценное омовение. Казалось бы, что может быть общего между водой и пылью? Согласно исламу, общее у обеих субстанций есть, и обе можно использовать в ритуальных целях, но при соблюдении определённых условий. Сомнительный ресурс, скорее всего, ограничится информацией об омовении, но ничего не скажет о частных случаях, порождающих возможность таяммума.

3.      Общение в Интернете никогда не должно заменять живую коммуникацию с людьми. Если Вы никогда не видели человека вживую, знаете его только по переписке, в которой со стороны вашего собеседника наблюдается оценка Вашего образа жизни и поведения Ваших родственников «с позиции Шариата», то, скорее всего, этот человек в скором времени захочет манипулировать Вами, или уже это делает.

 

Халяльный интернет-бизнес

 

Не отстаёт от интернетизации и бизнес. В развитии нашей религии большую роль играла торговля, караваны с товарами посещали отдалённые страны, доводя до них информацию о Заключительном посланнике Всевышнего (с.г.в.) и его учении. В эпоху Интернета для того, чтобы рассказать людям о товаре, даже не нужно выходить из дома. Мусульманские предприниматели всё чаще идут по такому же пути, рассматривая Всемирную сеть в качестве основной площадки для ведения бизнеса. В этой связи может возникнуть вопрос: насколько соответствует Шариату подобная практика дистанционной торговли?

Чтобы ответить на него, следует затронуть основы торговли в исламе. Всевышний Творец в Священном Коране призывает людей заниматься торговлей только таким способом, когда обеспечивается соблюдение интересов всех сторон торговых отношений («Ан-Ниса», аят 29). Пророк Мухаммад (с.г.в.) в одном из своих хадисов отмечает, что торговля – это ситуация, когда взаимно соблюдены интересы продающей и покупающей сторон (Ибн Маджа, аль-Байхакый).

Ввиду того, что человек по своей природе существо непостоянное, его настроение может меняться день ото дня (иногда по несколько раз в сутки), исламские богословы рекомендуют при совершении торговых сделок применять такой инструмент, как письменный договор. Эта форма регулирования отношений между продавцом и покупателем позволяет если и не избежать конфликта, то хотя бы разрешить его цивилизованным способом. Поэтому мусульманские интернет-магазины должны выстраивать свою работу посредством использования письменной корреспонденции. Это может осуществляться через email-переписку либо путём заполнения форм непосредственно на сайте торговой онлайн-площадки.

Другой момент, который заслуживает внимания, – это то, что покупатель в интернет-магазине не имеет возможности воочию ознакомиться с товаром. Вопрос решается таким образом, что у покупателя обязательно должна быть возможность вернуть товар, если он не отвечает изначальному описанию, которое надлежит предоставить продавцу.

Мы не упомянули такой фундаментальный момент торговли по Шариату, который должен соблюдаться и при онлайн-продажах, как предложение только халяльных товаров и услуг. Здесь всё просто – мусульманский интернет-магазин не может продавать алкоголь и другие запрещённые вещества, использовать интимные или порнографические изображения для продвижения товара.

Комментарии

@islam.gl
Новые комментарии:
Ничего, и его посадим. На кол читать далее
vanek0000
22:22 19.10.18
имя Зухраб - форма имени Сухраб, которое переводится с фарси как "рубин&quo... читать далее
Ислам.Глобал
19:04 19.10.18
Муслим, имя Эркина имеет тюркские корни и переводится как "вольная", ... читать далее
Islam.Global
18:57 19.10.18
Добавить Комментарий