Похороны инфицированных COVID-19 по Шариату

В условиях стремительного распространения в мире коронавируса и его смертельной опасности актуальность приобрёл вопрос о том, как хоронить инфицированных мусульман.

Согласно мнению богословов, такие покойники приравниваются к шахидам, поэтому в отношении них может применяться упрощенный порядок захоронения (в т.ч., в случаях массовой гибели людей, и в братских могилах).

Омовение тела носителя коронавируса

Омытие тела – одна из важнейших процедур похоронного обряда в исламе. Оно является обязательным (фард), так как без очищения недействителен джаназа-намаз над усопшим. Посланник Аллаха (с.г.в.) после того, как один из мусульман умер во время паломничества, сказал: «Омойте его тело с сидром (аналог мыла) и заверните в две ткани» (Бухари, Муслим).

Несколько иная ситуация с теми, кто скончался от опасных инфекций. Учитывая высокую опасность заражения COVID-19, некоторые исламские учёные считают дозволенной практику захоронения умерших от коронавируса без омытия тела. В частности, соответствующую фетву выпустило Духовное управление мусульман РФ. В российском муфтияте руководствуются, прежде всего, соображениями безопасности и здоровья людей, которые готовят покойного к приданию земле.

Но ряд алимов уверены, что если есть возможность, то лучше тело омыть. Такое заключение вынес, в частности, ДУМ Казахстана. В то же время в муфтияте подчеркнули, что процедура должна проходить с соблюдением санитарно-эпидемиологических требований. При этом альтернативой классическому очищению может послужить протирание землёй (таяммум). В случае же, если есть возможность омыть хотя бы некоторую часть тела, не касаясь руками, а лишь поливая водой, то нужно это сделать, а остальной кожный покров протереть землёй. Однако необходимо помнить, что полную чистоту может гарантировать лишь омытие водой, поэтому, по возможности, следует использовать именно этот способ.

Заворачивание в саван и кремация

Второй из необходимых процедур во время похоронного обряда является оборачивание тела саваном. Заключительный Божий посланник (с.г.в.) наставлял: «Того, кто обернул усопшего в саван, Всевышний в День Суда завернёт в шёлковые одежды Джанната» (Хаким, Байхаки, имам Захаби и шейх Альбани подтвердили достоверность хадиса).

С этой процедурой ситуация в целом схожая с омыванием. В случае, если есть угроза заражения других людей, то многие богословы считают допустимой практику похорон в гробу. Дозволено также хоронить верующих, скончавшихся от коронавируса или вызванных их осложнений, не на мусульманском кладбище (в случае его отсутствия в конкретном населённом пункте). Родным усопшего лучше отказаться от перевозки тела на родину.

Отдельно стоит вопрос о возможности кремации покойного. В некоторых странах местные муфтияты, включая Россию (ДУМ РФ), назвали допустимым сжигание тела человека, у которого был диагностирован COVID-19, но лишь в случаях крайней необходимости. Согласно нормам Шариата, кремировать запрещено, поэтому, если есть возможность захоронить тело, то прибегать к его сжиганию не следует.

Погребальная молитва для умерших от коронавируса

Важнейшим элементом похоронного обряда в исламе считается джаназа-намаз. Однако в обычной жизненной ситуации обязательным его условием является омытое по канонам ислама тело. Если же речь идёт о верующих, тела которых не были очищены по причине коронавируса, то большинство учёных сходятся во мнении, что погребальная молитва над ними всё же должна быть совершена, но с существенной оговоркой.

В случае, когда тело человека не омыли и не завернули в саван, а хоронят в гробу, необходимо прочитать джаназа-намаз над могилой усопшего в соответствии с требованиями истихсана (такое разъяснение, в частности, даёт муфтият Татарстана). При этом молитва должна проводиться при участии минимального количества верующих.

А Аллах знает лучше!

Наш YouTube канал Islam.Global ищет людей на удаленную интересную работу. Свободный график, сдельная оплата труда, предоставляем все необходимое оборудование для работы.

Заработок до 100.000 рублей в месяц.

Подробнее о вакансии