Порядок омовения умершего и его захоронения

Смерть – это то, что неизбежно ждёт всех людей, событие, которое считается началом нового пути раба Аллаха.

Когда становится понятным, что человек близок к смерти, важной задачей является напоминание умирающему о его вере. Это связано с тем, что на смертном одре особую активность начинает проявлять Иблис, который стремится сбить человека с верного пути. Поэтому покидающего наш мир верующего следует положить на правый бок по направлению к Каабе и проговаривать рядом с его ухом шахаду:

«Лээ илэхэ иллэ-лЛахи, Мухаммаду-р-расулулЛахи»

«Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его посланник»

Будет большим благом, если последними словами человека будет именно шахада. В этом случае, как говорится в приведённом аль-Бухари хадисе Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.), покойный попадёт в Рай.

Согласно нормам Шариата, мусульманина следует придать земле в день смерти до захода солнца (кремация и иные виды похорон не допустимы!). Если же человек ушёл в мир иной ночью, его необходимо похоронить в течение суток до полудня.

 

Правила и порядок омовения умершего

1. После того, как станет понятно, что человек умер, необходимо перевязать его голову от подбородка до макушки, дабы не открывался рот, а также закрыть его глаза. Это касается не только мужчин, но и женщин.

2. Непосредственное мытьё покойного. Для этого его кладут на специальное корыто, которое следует перед омовением обработать чем-то ароматическим. В хадисе, который приводится в сборнике аль-Хакима, говорится, что обрабатывать корыто необходимо нечётное число раз. Надлежит снять одежду с покойного и закрыть его аурат (постыдные места). Мужчины омывают покойных мужчин, женщины – женщин.

3. Умершего кладут на корыто. Здесь следует совершить малое омовение, но без полоскания рта и носа. После этого покойному моют бороду (если она есть) с головой и обрабатывают ароматическими средствами. Затем тело кладётся на левый бок и полностью омывается водой. Далее всё повторяется, но только покойника необходимо повернуть на правый бок.

4. Придать трупу сидячее положение и надавить на его живот, чтобы выделились нечистоты, после чего следует их смыть водой. Вслед за этими действиями следует новое поливание водой всего тела. Труп вытирают, а использованную для покрытия постыдных мест материю меняют. Желательно добавить в воду ароматические средства. При мытье покойника можно использовать мыло.

 

Как завернуть покойника в саван?

Погребальное одеяние мужчин в исламе состоит из трёх частей, которые носят названия изар (штаны), камис (рубашка) и лифафа (покрывало).

Длина изара и лифафы одинаковая – они должны быть больше роста человека примерно на 30 см как со стороны головы, так и со стороны ног.

Камис – это отрезок материала в две длины от шеи человека до его стоп. Посередине этой материи имеется Т-образный вырез.

Считается, что изара и лифафы вполне достаточно, чтобы соблюсти правильную процедуру погребения покойника, однако ограничиваться только этими двумя частями савана в обычных условиях нежелательно (в степени макрух). Это одобряется только в экстраординарных случаях.

Части савана необходимо расстилать в следующем порядке: сначала расстилается лифафа, далее на неё стелится изар и, наконец, завершает всё камис. Предварительно саван необходимо обработать благовониями. Также это следует сделать с головой трупа, ладонями, ступнями и коленями. Покойника помещают головой на Т-образный разъём, после чего тело укрывают камисом вплоть до стоп. Потом наматывается изар (справа налево) и лифафа. При наличии опасений, что саван может размотаться, можно перевязать его под стопами, над макушкой головы и посередине туловища.

Не следует стричь ногти покойных людей, расчёсывать им бороду и волосы.

 

Саван женщины отличается от мужского. Он состоит из 5 частей: дирг, хымар, хырка, лифафа и изар.

Дирг – это то, что у мужчин называется камисом.

Хымар представляет собой ткань, заменяющую платок.

Хырка – это ткань, которая оборачивает грудь. Её ширина – от груди до бёдер.

В случае нехватки соответствующих материалов достаточно лифафы, изара и хымара.

Части савана расстилаются аналогично мужскому варианту. Порядок завёртывания женщины в саван также не сильно отличается. Сначала расстилается лифафа, далее – изар и дирг. Голову покойницы продевают сквозь Т-образный разъём. Далее волосы сплетаются в две косы, складываются на груди и обматываются хыркой. Потом волосы покрываются хымаром. Далее покойную завёртывают в изар и лифафу. Как и в случае с мужчинами, тело можно завязать в трёх местах. Предварительно части погребального одеяния можно обработать благовониями.

После этого можно совершать похоронную молитву (джаназа). Следует учитывать, что тело усопшего выносят из дома ногами вперёд.

mogila.jpg

 

Порядок похоронного обряда

В исламе непосредственно в процессе похорон участвуют только мужчины, женщины на кладбище не идут.

Носилки с покойником берут как минимум четверо человек – по четырём углам. Они должны идти быстро, но без лишней суеты, неся усопшего головой вперёд. Во время шествия можно поменяться местами. Сначала подменяется идущий спереди с правой стороны, остальные – по ходу часовой стрелки. В условиях, когда до ближайшего кладбища идти далеко, допускается использовать для транспортировки транспортные средства.

На кладбище можно присесть, однако нежелательно делать это до того, как будут поставлены носилки.

Могила копается, как минимум, в половину роста человека, но лучше делать яму более глубокой. Её необходимо рыть перпендикулярно по отношению к Каабе. В самом низу по направлению к главной мусульманской святыне прокапывается специальная ниша, которая носит название ляхд. Именно туда помещают покойника. Его кладут правым боком лицом к Каабе, при этом три повязки, которые накладывали во избежание развязывание савана, убирают.

При опускании в ляхд необходимо произнести слова:

«БисмилЛяхи ва билЛяхи ва галя милляти расулилЛяхи»

«С именем Аллаха и с Аллахом, и в общине Посланника Аллаха»

После этого ляхд нужно заложить каким-нибудь недорогим материалом (например, досками). Запрещается заливать её цементом или гипсом. Могилу закапывают, образуя над ней небольшой холмик высотой 20-25 см.

Затем присутствующие на похоронах родственники и близкие покойного могут прочитать специальное дуа, попросив Всевышнего простить его грехи и сделать обитателем Рая.


Обсуждение
Хадижат 25.10.2018 14:30:21 2018-10-25 14:30:21

Может ли родной брат омыть тело родной сестры ?

Хади
27.10.2018 00:56:19
2018-10-27 00:56:19

Хадижат , Омовением женщин должны заниматься женщины. Мужчине этого делать нельзя

Аноним 19.11.2017 14:46:06 2017-11-19 14:46:06

Среди мусульман есть разногласия на счёт того, когда человек умирает одни говорят в доме его нужно ложить ногами к кибле а другие что головой к кибле. кто из них прав?

боком к кибле
20.04.2018 14:25:14
2018-04-20 14:25:14

Аноним, Ещё есть вариант, но уже в могиле. Головой к кибле на правом боку или спине - как во сне, выносят по направлению и несут головой вперёд т.к. тащить могут и один-двое, в могилу уже по праведности хоронящих.

Абдельмалик
19.11.2017 20:04:46
2017-11-19 20:04:46

Насколько я знаю, надо выносить покойника ногами вперёд. А после того, как он умер , надо его поставить так, чтобы справа к его лицу была кибла.

Атеист Атеистович 08.11.2017 23:15:45 2017-11-08 23:15:45

Не понимаю, чем плоха кремация? Особенно в современных условиях больших городов, где земля ох какая дорогая! Родственники покойного несут огромные затраты уже только на покупку места на кладбище, а ведь есть и другие расходы... Исламское духовенство всегда продвигает идею, что предписанное религией - доступно, а харам ведет к сверхтратам например, алкоголь, наркотики, проститутки... На практике же мусульмане часто переплачивают: продукты с маркой халяль всегда дороже обычных, то же самое с одеждой, заоблачные цены на хадж, по сравнению даже с турпакетами в лучшие курорты мира, те же похороны... Уважаю все религии, но разум все же должен преобладать.

разум условие Ислама
20.04.2018 14:22:55
2018-04-20 14:22:55

Атеист Атеистович, Люди из земли/глины/эсеннции и всё что с/из человека тоже должно быть возращено в землю как и сам человек/тело. Считается что человек пожелавший себя сжечь не имеет ввиду что его потом Создатель не сможет восстановить для отчёта. Но есть момент отчёта в могиле и тело должно отчитаться - возможно и за то что не смогло объяснить про то как его должны были захоронить, да то что потом наворотили над местом захоронения да устроили культы смерти всякие. Халяль еда/продукты - честнее и не обязательно дороже т.к. при лучшем качестве дешевле/экономнее/выгоднее, а с учётом того что от него больше пользы чем вреда ещё и безопаснее дальнейшая экономия на расходах помимо того что защищает тело от сбивающего да притупления. Цены на хажд - это гос.спекуляция для ограничения в совершении хаджа, раньше на попутках ездили а сейчас посадят за это. Похороны ничего не стоят - три куска материи и вода; большей проблемой при захоронении найти тех кто сделает это праведно и вовремя в Медине полчаса не проходит как человек в земле и все разошлись от места захоронения площадка вокруг которой высотой гдето20см бордюр и все друг за другом рядом лежат т.к. братья&сёстры да никаких камней не ставят.

Звездочка 05.11.2017 20:17:29 2017-11-05 20:17:29

Я никогда не видела этот процесс вживую. страшно. Я бы не смогла. Не хватило бы мужества. С другой стороны, смотрю я на бабушек при мечети, они прям на перегонки гоняются, дабы им досталась честь помыть покойника. Даже не знаю, то ли от того, что за это награда от Аллаха, то ли за то, что родственники умершего благодарят хорошо... плата ведь не хилая. Бесплатно не делают.

Даян Нагимов 04.11.2017 22:41:45 2017-11-04 22:41:45

Меня по-своему всегда поражали аксакалы которые берутся за эту грязную по сути но очень благородную работу. Я бы омывать усопшего ни за что не взялся. Хотя, на все воля одного только Аллаг1а субхана уа тааля

Добавить комментарий