Наиболее распространённый способ попросить что-то у Всевышнего – это дуа. Верующие могут совершать его в любое время суток, но особого внимания заслуживает мольба в процессе намаза.
Во время молитвы произвольное дуа, как правило, совершается в состоянии суджуда. Основанием этому служат слова Посланника Аллаха (с.г.в.): «Раб Творца ближе всего к своему Господу во время земного поклона» (Муслим, Абу Дауд). В другом хадисе сказано: «Касаемо сажды, совершайте (в этом положении) дуа, так как оно должно быть принято» (Муслим). При этом допускается также мольба в стадии поясного поклона (рукугъ).
По мнению учёных, дуа внутри намаза дозволено при соблюдении следующих условий:
- Проговаривание на языке оригинала (т.е. по-арабски) – нельзя что-то просить на родном языке. Такого мнения придерживались ханафитские богословы. В качестве довода они приводили хадис, в котором отмечается: «Обыденная человеческая речь не подходит для молитвы» (Муслим). Но некоторые алимы шафиитского мазхаба допускали применение родного языка, утверждая, что в вышеупомянутом хадисе нет указания на то, что мольба должна быть именно на арабском.
- Текст мольбы следует брать из Пречистой сунны – желательно использовать дуа, дошедшие до нас в хадисах.
- Дуа не должно содержать ничего мирского – нельзя просить о земных благах (улучшение финансового положения, карьерный рост и так далее), мусульманину необходимо сосредоточиться на высших духовных смыслах (прощение грехов, укрепление имана и т.п.).
Подчеркнём, что упомянутые требования предъявляются именно к дуа в намазе. Если же верующий совершил суджуд вне намаза, то он вправе произнести мольбу на родном языке, в произвольной форме и просить о мирском.
Многие богословы также считают, что в фард-намазе лучше не прибегать к подобным дуа. Дополнительная мольба более уместна в нафиль-намазах.
Примеры дуа в намазе
1. Аллахум-ма, гфирли занбий куль-ляху, диккаху уа джулляху, аууаляху уа ахираху, аляниятаху уа сирраху
Перевод смысла: «О, Аллах! Прости мне прегрешения все целиком, мелкие и крупные, первые и заключительные, явные и сокрытые» (Муслим).
2. Аллахум-ма, а`ин-ни аля зик-рикя уа шук-рикя уа хус-ни ибадатика
Перевод смысла: «О, Аллах! Помогай мне в поминании Тебя, и выражении благодарности Тебе, и в поклонении Тебе самым лучшим образом» (Абу Дауд).
3. Субханака Раббаня уа бихамдика, Аллахум-ма, гфирли
Перевод смысла: «Восславляем Тебя, наш Господь, воздаём Тебе хвалу. О, Аллах! Прости меня» (Бухари).
4. Суб-буухун, Куд-дуусун, Раббуль-маляикати уар-рух
Перевод смысла: «Самый чистый, Самый святой, Господь ангелов и Духа» (Муслим).
5. Аллахум-ма, ляка ракяту, уа бика аман-ту, уа ляка аслям-ту, Анта Рабби, хашаа‘а ляка сам’ии, уа басарии, уа мухии, уа азмии, уа асабии уа мастакаллят бихи кадамии лиЛляхи раббиль-алямин
Перевод смысла: «О Аллах, лишь Тебе поклоняюсь я, в Тебя уверовал, Тебе покорился, Ты – мой Господь, Тебе покорились мои слух и зрение, и мой мозг, и моя кость, и мои сухожилия, и всё, что переносится моими ногами – всё принадлежит Аллаху, Господу миров!» (Муслим).
6. Саджада ляка сауади уа хайяли, уа амана бика фуади, абу’у би ни’матика аляйя, хазяй-йадайя, уа ма джаняйту аля нафси
Перевод смысла: «Поклонились Тебе мои облик и тень, и уверовало в Тебя сердце мое, я признаю Твою милость, вот – мои руки, и всё, что я ими приобрёл против себя» (Хаким).
7. Субхаана зиль-джабаарути, уаль-маляякути, уаль-кибрийяи, уаль-азаамати
Перевод смысла: «Пречист Обладающий могуществом, владычеством, величавостью и величием» (Абу Дауд). (Это дуа, как правило, совершается в поясном поклоне).
Удлинение последнего ракаата
Также существует практика удлинения земного поклона последнего ракагата в намазе для совершения дуа. Однако это не соответствует сунне Пророка (с.г.в.). Передаётся со слов Барры ибн Азиба (р.а.), что в намазе Милости миров Мухаммада (с.г.в.) "рукугъ, стояние после него, суджуды и сидение между ними занимали примерно одинаковые промежутки времени" (Бухари, Муслим).
А Аллаху известно лучше!
