Согласие опекуна на брак является одним из обязательных условий совершения никаха – так считала основная масса мусульманских учёных. Известно, что первоочередное право быть вали имеют родственники невесты по отцовской линии: отец, его родитель (т.е. дедушка) и т.д. Но в случае отсутствия последних могут ли выступать в этой роли мужчины из рода матери?
В этом вопросе мнения богословов разделились. Подавляющее большинство, включая имамов Малика, аш-Шафии, ас-Саури и других, считали, что родные по матери не могут выполнять обязанности опекуна невесты. Соответственно, если нет родственников-мужчин со стороны отца, право на опекунство переходит к имаму.
А вот имам Абу Ханифа утверждал обратное: когда родственников-мужчин по отцовской линии у девушки/женщины нет, это право переходит к родне матери (её отцу, брату и т.д.)
Кроме того, алимы пришли к выводу о том, что родственники со стороны родительницы могут быть опекунами в следующих случаях:
- Если законный опекун передал своё право родственнику невесты со стороны матери (например, отец девушки отказался от роли вали в пользу брата своей жены).
- Если родственник со стороны матери заключает брачный договор в присутствии опекуна и с его согласия (т.е. когда на никахе присутствуют законный вали невесты, а также мужчина, приходящийся роднёй матери невесты, последний может заключить договор с согласия законного опекуна, при этом согласием также будет считаться его молчание).
- Если судебная система конкретного мусульманского государства дозволяет это (когда никах происходит на территории страны, правовая система которой основывается на ханафитском мазхабе, брак по одобрению опекуна по материнской линии признаётся действительным).
А Аллаху известно лучше!
