Одним из наиболее выдающихся учеников имама Абу Ханифы был Абу Юсуф аль-Ансари. Именно он возглавил ханафитскую школу после смерти её основателя, а также способствовал распространению наследия своего знаменитого учителя на территории Арабского халифата.
Абу Юсуф был выходцем из бедной семьи. Он с детства тянулся к знаниям, но родители не поощряли его такое стремление и считали, что их сын должен овладеть каким-либо ремеслом, чтобы прокормить себя и своих родных. Абу Ханифа, зная такое положение дел, оказывал материальную помощь талантливому мальчику, чтобы тот не пропускал занятия.
На начальном этапе Абу Юсуф уделял большое внимание изучению хадисов, но заинтересовавшись исламским правом, стал учеником Абу Ханифы и в течение 15 лет был рядом со своим наставником, став впоследствии его самым близким помощником. После смерти имама Абу Ханифы Абу Юсуф фактически возглавил ханафитскую правовую школу и продолжил дело своего учителя.
Приехав в Багдад, он получил должность сначала городского кадия, а затем стал и верховным судьёй Арабского халифата. Получение им такого высокого поста позитивным образом повлияло и на распространение ханафитских идей, поскольку Абу Юсуф обрёл возможность самостоятельно назначать судей, а также рассматривать спорные дела через призму учения имама Абу Ханифы.
Воззрения Абу Юсуфа
При вынесении постановлений он в первую очередь опирался на ясные суждения из Священного Корана и Пречистой сунны. Далее следовали решения, которые выносились исходя из постановлений имама Абу Ханифы по аналогичным вопросам. Следующими по значимости источниками исламского права он считал суждение по аналогии (кыяс), метод предпочтения (истихсан). Кроме того, он опирался на собственные измышления, за что его критиковали некоторые алимы.
Абу Юсуф утверждал, что фетвы не могут быть универсальными, они ограничиваются временными и пространственными рамками. Например, решение, принятое учёными из Дамаска, не будет иметь силу в Андалусии.
Несмотря на то, что Абу Юсуф был наиболее способным учеником Абу Ханифы, он не во всём следовал за учителем и при вынесении решений делал больший упор на хадисы. (Сам основатель наиболее распространённого в мире мазхаба подвергался критике за то, что он, по мнению некоторых его современников, обделяет вниманием хадисы). Абу Юсуф считался вполне самостоятельным факихом, поэтому он не только изложил взгляды своего учителя, но и выводил собственные решения, которые могли не совпадать с мнением Абу Ханифы.
Абу Юсуф за свою жизнь написал немало трудов, посвящённых не только богословию, но и экономике, вопросам государственной власти, судебной системе. Его взгляды оказали существенное влияние на многих учёных того времени, включая Ахмада ибн Ханбаля и Мухаммада аш-Шафии.
