Одним из самых загадочных событий древности, описанных в священных книгах, считается Всемирный потоп, произошедший во времена пророка Нуха (Ноя, а.с.).
Каждый хотя бы краем уха слышал об этом событии, так как оно описано в канонических текстах всех трёх авраамических религий. При этом в трактовке тех событий мы наблюдаем некоторые разночтения. Если христианские учёные утверждают, что потоп носил всемирный характер, то в среде мусульманских богословов нет единого мнения.
Так было ли бедствие глобальным или носило региональный характер? В Священном Коране не описан масштаб природного катаклизма. Этот факт и вызвал дискуссию среди учёных.
Потоп был всемирным
Сторонники общеизвестной версии ссылаются на Священный Коран, который косвенно свидетельствуют об этом. Первым аргументом служит 44 аят суры «Худ», в котором говорится:
«О земля, поглоти свою воду» (11,44)
Учёные трактуют слово «земля» в широком смысле, утверждая, что речь здесь идёт о всей планете. Если вся земля поглощала воду, то это означает, что потоп был во всём мире.
Вторым доказательством служит тот факт, что пророк Нух (а.с.) взял на ковчег каждой твари по паре. В Книге Аллаха об этом сказано:
«Погрузи на него (ковчег) от каждого вида по паре…» (11:40)
Отсюда, алимы задаются вопросом: если потоп был локальным, то зачем нужно было на ковчег брать особи всех видов живых существ? Пророк Нух (а.с.) по окончании потопа мог просто их перевести с тех мест, которых не коснулось наводнение. Однако ему было велено сделать это, что также подтверждает мнение о глобальном характере потопа.
В-третьих, сторонники общепринятой версии ссылаются на иудейские и христианские источники, которые тоже могут считаться доказательством. В Торе, как и в Библии, имеются явные свидетельства того, что наводнение распространилось по всему миру и погубило всё человечество, за исключением семьи пророка Нуха (а.с.), находившейся в ковчеге. Схожие сказания присутствуют и в древних текстах вавилонян и шумеров.
Локальный потоп
Немало мусульманских учёных придерживаются мнения о том, что потоп распространялся лишь на территории проживания народа Нуха (а.с.). На их взгляд, в 44 аяте суры «Худ» понятие «земля» используется в узком смысле. Подтверждает эту позицию и тот факт, что Аллах намеревался наказать именно народ пророка Нуха (а.с.), а не всё человечество. Для этого было достаточно и локального потопа.
Кроме того, когда кара постигала другие народы, то катаклизмы происходили исключительно в местах их проживания, а не по всей земле. Например, народ пророка Лута (а.с.), более известный благодаря названиям селений Содом и Гоморра, был уничтожен под камнепадом. При этом другие населённые пункты не пострадали. Следовательно, потоп времён Нуха (а.с.) так же мог иметь локальный характер.
Плюс ко всему, Нух (а.с.), как и все другие пророки, за исключением Мухаммада (с.г.в.), был послан к отдельному народу, а не всему человечеству. А значит, по мнению сторонников локального потопа, он нёс ответственность только за свой народ, и на ковчег он брал людей и животных, обитающих лишь в той местности.
Некоторые сомнения во всемирном потопе вызывает и факт деления людей на расы и нации. Как пророк Нух (а.с.) смог взять на ковчег представителей всех рас и народов? Могут ли современные монголоиды, негроиды и европеоиды, несмотря на все различия во внешности, быть потомками одного человека – Ноя?
Как известно, Нух (а.с.) был прямым потомком первого человека – пророка Адама (а.с.) – в десятом колене. К моменту потопа, как утверждают мусульманские учёные, люди не делились на расы, которые возникли под влиянием климатических условий местности гораздо позже. Отсюда, все современные люди могут считаться потомками Нуха (а.с.). Некоторые алимы выдвинули версию о том, что три расы произошли от трёх его сыновей. Арабы, персы и европейцы – потомки старшего сына – Сима. Негроиды произошли от второго сына – Хама, а тюркские народы и монголоиды – от Иафета.
Но если все люди – потомки Нуха (а.с.), то это означает, что бедствие постигло всё человечество, и в живых осталась лишь только семья пророка. С этого момента началась новая эпоха в истории мира и все люди стали потомками не только Адама, но и Ноя (мир им).
