К счастью или к сожалению, мы не знаем о своей участи после смерти. Однако в истории ислама есть десять человек, которые были обрадованы вестью о Рае ещё при жизни.
Их имена перечислены в хадисе: «Абу Бакр – в Раю, Умар – в Раю, Усман – в Раю, Али – в Раю, Тальха – в Раю, Зубайр – в Раю, Абдуррахман – в Раю, Саад – в Раю, Саид – в Раю, Абу Убейда – в Раю» (Тирмизи, Ибн Маджа). Все эти люди были удостоены такой милости от Аллаха за величайшие заслуги перед мусульманской уммой, и каждый из них внёс неоценимый вклад в историю ислама.
1. Абу Бакр ас-Сиддик
Первым человеком, узнавшим о своём попадании в Райскую обитель, стал ближайший друг и соратник Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Абу Бакр (р.а.). Он был самым преданным Посланнику Всевышнего (с.г.в.) человеком, за что и получил прозвище «Сиддик», что в переводе означает «верный», «подтверждающий истину».
Абу Бакр (р.а.) стал первым в истории мужчиной, который принял ислам, как только Милость миров Мухаммад (с.г.в.) рассказал о своей миссии. Он ни разу не усомнился в правильности слов Божьего Посланника (с.г.в.) и оказывал ему всяческую помощь и поддержку в непростые годы. Именно Абу Бакр (р.а.) был отцом любимой жены Пророка (с.г.в.) – Аиши (р.а.).
Будучи одним из богатейших купцов Мекки, он потратил своё имущество на благие деяния, за что и удостоился великой награды. Абу Бакр (р.а.) исполнял обязанности имама во время молитвы, когда Пророк Мухаммад (с.г.в.) не мог этого делать, и именно он возглавил мусульманскую общину после кончины Лучшего из творений Господа миров, став первым праведным халифом. После смерти Абу Бакра (р.а.) похоронили рядом с тем, кого он любил больше остальных.
О достоинстве Абу Бакра (р.а.) говорит тот факт, что Всевышний ниспослал аяты Священного Корана, в которых речь идёт именно о нём:
«Отдалён будет от него (Адского огня – прим.ред.) богобоязненный, который раздаёт своё богатство, очищаясь, и всякую милость возмещает сполна только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа» (92:17-20)
2. Умар ибн Хаттаб
Вторым сахабом, которому был гарантирован Рай, стал Умар ибн Хаттаб (р.а.). Изначально он был злейшим врагом мусульман, но по воле Всевышнего встал на путь истинный и достиг такого уровня имана, который уступал лишь вере Абу Бакра (р.а.). За свои качества его удостоили прозвища «аль-Фарук», что в переводе означает «различающий истину и ложь». Именно Умара (р.а.) Посланник Аллаха (с.г.в.) называл дверью от смут, которая сломается после его смерти. Он постоянно находился рядом с Пророком (с.г.в.) и поэтому стал одним из ближайших его сахабов. Умар был единственным мусульманином, который совершил хиджру открыто, и ни один многобожник не осмелился ему помешать.
После смерти первого праведного халифа Абу Бакра (р.а.) именно Умар ибн Хаттаб (р.а.) возглавил мусульманское государство и правил им на протяжении десяти лет. Имея возможность жить в роскоши, он всё своё имущество расходовал на нужды верующих и разделял все беды вместе со своим народом.
Говоря о его достоинствах, Пророк Мухаммад (с.г.в.) отмечал: «Если бы после меня Аллах пожелал послать пророка, то им непременно стал бы Умар» (Тирмизи, Ахмад).
3. Усман ибн Аффан
Третьим асхабом, удостоенным Рая при жизни, стал Усман ибн Аффан (р.а.). Он за свою жизнь был женат на двух дочерях Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Рукие и Умм Кульсум. По этой причине Усман (р.а.) получил прозвище «Зуннурайни», что переводится как «обладатель двух сияний». Ещё до принятия ислама он был известен в Мекке как человек, отличающийся благонравием.
Он никогда не употреблял спиртные напитки и не был замечен в совершении других грехов. Каждому, кто приходил к нему за помощью, он никогда не отказывал, и после принятия ислама Усман (р.а.) потратил все свои средства на нужды мусульман. Именно он выкупил знаменитый колодец Раума, из которого все мусульмане получили возможность набирать воду бесплатно, хотя до этого вынуждены были её покупать у владельца источника. Говоря о его достоинствах, Пророк Мухаммад (с.г.в.) подчёркивал: «У каждого Божьего пророка в Джаннате будет свой спутник. Моим же спутником будет Усман ибн Аффан» (Тирмизи).
После смерти второго праведного халифа Умара главой мусульманского государства стал Усман ибн Аффан (р.а.), возглавлявший халифат на протяжении 12 лет. Именно в этот период был собран и систематизирован Священный Коран в нынешнем его виде.
4. Али ибн Абу Талиб
Четвёртым сподвижником, обрадованным вестью о Рае, стал зять и двоюродный брат Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Али ибн Абу Талиб (р.а.). Он, будучи родственником Посланника Аллаха (с.г.в.), был воспитан в его доме и в последующем всегда был рядом со своим братом. Именно Али (р.а.) одним из первых принял ислам, причём сделал это в возрасте 10 лет. Таким образом, он стал первым в истории ислама ребёнком-мусульманином. Именно он лёг в кровать Пророка (с.г.в.), когда мекканцы пытались того убить. Именно ему Божий Посланник (с.г.в.) вверил свою любимую дочь – Фатиму (р.а.), которая стала женой Али и родила ему двух сыновей – Хасана и Хусейна, которые и продолжили род Милости миров Мухаммада (с.г.в.).
После смерти Усмана ибн Аффана (р.а.) мусульмане избрали Али (р.а.) своим халифом. При этом Али ибн Абу Талиб (р.а.) почитается как у суннитов, которые признают его четвёртым праведным халифом, так и шиитов – в качестве первого праведного имама и продолжателя дела Посланника Господа (с.г.в.).
Говоря о его достоинствах, Пророк Мухаммад (с.г.в.) произнёс: «Если я – это город знаний, то Али является его вратами» (Тирмизи).
5. Тальха ибн Убайдуллах
Пятым асхабом, которому был гарантирован Джаннат, стал Тальха ибн Убайдуллах (р.а.). Тальха был соплеменником Пророка Мухаммада (с.г.в.), так как они оба были из племени Курайш. Он, как и Абу Бакр (р.а.), до принятия ислама был одним из богатейших купцов Мекки, но став мусульманином, израсходовал все свои средства на пути Господа миров.
Тальха (р.а.) был доблестным воином, который принял участие в ключевых для мусульман битвах. В сражении при Ухуде именно он закрыл своим телом Посланника Аллаха (с.г.в.) и отбил все атаки многобожников, стремившихся убить предводителя мусульман. В тот день Тальха (р.а.) получил множество ранений и потерял много крови, но выжил, за что и был прозван «живым шахидом».
Отмечая его достоинства, Посланник Всевышнего (с.г.в.) сказал: «Тальха и Зубайр – мои соседи в Джаннате» (Тирмизи).
6. Аз-Зубаир ибн аль-Аввам
Шестым человеком, который был обрадован вестью о Рае, стал аз-Зубайр ибн аль-Аввам (р.а.). Зубайр (р.а.), как и Тальха (р.а.), принял ислам под влиянием Абу Бакра (р.а.). После этого многобожники подвергали его пыткам, надеясь, что он откажется от единобожия. Но Зубайр был непреклонен и сохранил свою верность исламу. Он был очень богатым человеком, в одной Медине владел десятком домов. Но все свои средства этот сахаб израсходовал на нужды верующих. Он был искусным воином и принял участие во всех ключевых сражениях против многобожников.
О Зубайре (р.а.) Милость миров Мухаммад (с.г.в.) сказал следующее: «Каждый пророк имел верного друга, моим же другом является аз-Зубайр» (Ибн Маджа).
После кончины Посланника Всевышнего (с.г.в.) он помогал первым трём праведным халифам в государственных делах. Когда умер Усман ибн Аффан (р.а.), Зубайр (р.а.) отказался выступить против Али ибн Абу Талиба (р.а.), за что и был убит.
7. Абдуррахман ибн Ауф
Седьмым человеком, который обрёл высшей награды Создателя при жизни, стал Абдуррахман ибн Ауф. Он пользовался большим уважение среди мусульман и по этой причине стал одним из двух сахабов, удостоенных возможности руководить коллективным намазом при жизни Пророка (с.г.в.). При этом во время похода на Табук сам Мухаммад (с.г.в.) молился позади него и остался доволен произошедшим. Он имел общее происхождение с Божьим Посланником (с.г.в.) – их родословные пересекались в четвёртом колене.
Как и другие асхабы, он был храбрым воином, и в битве при Ухуде вступил в схватку с несколькими противниками, в результате чего получил серьёзное ранение в ноги, оставшись калекой на всю жизнь.
Абдуррахман ибн Ауф (р.а.) обладал большим багажом знаний в области религии, и поэтому он был наделён правом выпускать богословские заключения – фетвы. Многие сахабы обращались к нему за помощью в разъяснении тех или иных канонов и предписаний ислам.
После смерти Пророка Мухаммада (с.г.в.) он был советником первых двух халифов – Абу Бакра (р.а.) и Умара (р.а.). После кончины последнего именно его голос оказался решающим в выборе нового халифа между Усманом (р.а.) и Али (р.а.).
8. Саад ибн Абу Ваккас
Восьмым сахабом, осчастливленным вестью о попадании в Джаннат, стал Саад ибн Абу Ваккас (р.а.) – соплеменник Посланника Аллаха (с.г.в.) из племени Курайш. Видя его, Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Он – мой дядя, и пусть любой покажет мне такого дядю, как Саад» (Тирмизи). До принятия ислама он занимался изготовлением луков и стрел, поэтому очень хорошо стрелял. Этот талант он в полной мере проявил на поле битвы, за что и получил прозвище «первой стрелы ислама». Будучи искусным лучником, он участвовал во всех сражениях не только эпохи Пророка (с.г.в.), но и четырёх праведных халифов. Во время битвы при Ухуде он выпустил более ста стрел, и тогда Посланник Аллаха (с.г.в.) отдал ему свои стрелы.
В эпоху праведного халифата Саад ибн Абу Ваккас (р.а.) занимал высокие посты, а при Умаре ибн Хаттабе (р.а.) даже руководил мусульманским войском во время войны с Сасанидской империей (Персией). После смерти второго праведного халифа он был одним из кандидатов на пост халифа, хотя не имел подобных амбиций и не собирался становиться правителем.
Во время начавшейся смуты в эпоху правления Али (р.а.) он решил занять нейтральную позицию и отстраниться от государственных дел. Последние свои годы Саад ибн Абу Ваккас (р.а.) прожил в окружении своих родных и близких.
9. Саид ибн Зайд
Девятым сподвижником, вознаграждённым Аллахом «путёвкой в Рай» ещё при жизни, стал Саид ибн Зайд (р.а.). Он родился в семье Зайда ибн Амра, который был ханифом, то есть придерживался религии Пророка Ибрахима (а.с.). Отец Саида (р.а.) всячески порицал многобожие мекканцев и воспитывал сына в духе единобожия, что в будущем и привело к принятию им ислама в числе первых мусульман. Именно благодаря ему на путь истинный встал Умар ибн Хаттаб (р.а.), который приходился братом его жене.
Он был очень скромным человеком и не любил, когда ему при жизни оказывались какие-либо почести. Однажды, узнав о своём назначении наместником халифа в Дамаске, Саид (р.а.) ответил категорическим отказом.
Во время военных походов всю свою добычу он отдавал сиротам и другим нуждающимся людям. Свою жизнь он полностью посвятил служению мусульманской умме, за что и был удостоен великой награды.
10. Абу Убайда ибн аль-Джаррах
Последним в десятке лучших людей первых лет распространения ислама значится Абу Убайда ибн аль-Джаррах (р.а.). В доисламский период он был очень уважаемым человеком в среде курайшитов и даже считался одним из кандидатов на пост руководителя племени. Как в период джахилии, так и с началом пророческой миссии Мухаммада (с.г.в.) он был известен в качестве человека, на которого можно положиться во всём. И поэтому именно Абу Убайда (р.а.) стал одним из доверенных лиц Посланника Аллаха (с.г.в.), который как-то сказал: «У любой общины есть человек, заслуживающий доверия. Нашим же человеком является Абу Убайда» (Муслим).
За личностные качества он пользовался уважением не только Посланника Аллаха (с.г.в.), но и других асхабов. Когда Абу Бакр (р.а.), будучи халифом, составлял завещание, то он указал на двоих возможных преемников – Умара (р.а.) и Абу Убайду (р.а.). Умар ибн Хаттаб (р.а.), в свою очередь, следуя велению предшественника, говорил, что если будет на то воля Аллаха, то именно Абу Убайда (р.а.) станет продолжателем его дела. Но в 638 году (по Милади) он заболел чумой и скончался. Так умма потеряла великого полководца, который мог бы возглавить мусульманское государство и, возможно, удалось бы избежать смут, наступивших после смерти Умара ибн Хаттаба (р.а.).
