Исламское право уделяет много внимания не только сугубо религиозным аспектам жизни человека (совершение молитвы, омовения, погребальная процессия, паломничество, пост и так далее), но и, казалось бы, совершенно мирским делам, которые, тем не менее, показывают, насколько по-настоящему человек пытается реализовать свои вероубеждения на практике.
В этом смысле регулированию с позиции Шариата подвержен и процесс купли-продажи разнообразных товаров. Ранее мы затрагивали тему того, что в общих чертах представляет собой торговля в исламе. Немного углубимся в суть вопроса и рассмотрим отдельные, довольное распространённые её виды – в частности, предварительную оплату (аванс) и обмен валюты.
Коран о предоплате
В арабском языке этот вид торговых отношений обозначается словом «ас-салям», которое в экономическом контексте можно перевести как «вручение», «предоставление». Однако шариатское определение понятия «ас-салям» представляется гораздо более точно сформулированным – это «форма ведения торговых отношений, когда покупатель обязуется оплатить полную стоимость покупаемого объекта заблаговременно».
Коранический довод о разрешённости таких сделок представлен в самом длинном аяте Священного Писания:
По мнению богословов и правоведов, указанный аят применим также к предоплате за товары и услуги, так как отражает общую необходимость защиты прав всех участников имущественных отношений. Напомним, что этот вид купли-продажи имеет два неотъемлемых свойства: предложение (иджяб) и согласие (положительный ответ на предложение). Есть также ряд других условий, которые нужно выполнять при авансовой форме расчётов:
1. Необходимо определить, в какой именно валюте и сколько следует заплатить за товар, количество которого так же должно быть обговорено;
2. Предоставление денег сразу, а не по частям;
3. Обговорить условия для покупаемого товара (его количество, качество).
4. Определить место и время вручения товара.
5. Товар должен иметься на рынке (ситуация, когда товар изготавливается на заказ, рассмотрена ниже).
6. Пока не будет передан исполненный заказ, продавец не может по собственному усмотрению распоряжаться полученными деньгами, тогда как покупатель не имеет права требовать немедленного предоставления объекта купли-продажи.
Отдельно упомянем ситуацию, когда товар изготавливается на заказ. И здесь возможны несколько случаев.
Во-первых, если изготовление требует прохождения некоторого временного интервала, то деньги заказчиком предоставляются сразу. Это объясняется тем, что изготовителю необходимы финансовые средства для закупки сырья, энергоресурсов, инструментов, привлечения рабочей силы и так далее. То есть без денежных вливаний процесс производства запустить не получится.
Совершенно другое дело, когда сырьё есть в распоряжении у заказчика (например, он занимается его поставками). В этом случае подобного рода отношения между сторонами приравниваются к найму, и они не требуют предварительной оплаты. Заказчик должен предоставить деньги после того, как изготовитель произведёт изделие.
Если продавец из имеющегося в его распоряжении сырья должен сделать товар без фиксации определённого срока, то в этом случае речь будет идти о простой купле-продаже. Заказчик не имеет права торопить изготовителя.
Обмен валюты
Этот процесс обозначается арабским словом «ас-сарф», которое буквально можно перевести как «приумножение», «увеличение». Тем не менее, традиционное шариатское толкование даёт более чёткое определение этого понятия – «продажа одних денег за другие». Причём деньги могут быть однородными (например, обмен золота на золото) и неоднородными (рубль на доллар, евро или биткоин). Однородный обмен возможен, когда речь идёт о разных по качеству или по объёму денежных эквивалентах.
Отметим несколько условий, выполнение которых обеспечивает соответствие исламскому праву операций по обмену валюты, при этом всё так же действует принцип предложения (иджяб) и согласия (кабул):
1. Обе стороны получают все причитающиеся деньги в одном месте при личной встрече.
2. Этот вид сделки не предполагает отсрочки, так как в противном случае Шариат трактует передачу денег с задержкой как ростовщичество (риба).
Вопрос обмена валюты, в целом, регулируется рыночными механизмами. Если наблюдается большая наценка на официальный курс, который, как правило, устанавливает Центральный банк государства, то это отвечает принципу извлечения максимально возможной прибыли при имеющемся спросе. Религиозные деятели и богословы считают такие действия не противоречащими исламскому праву.
Как видно на указанных примерах, в основе регулирования торговых отношений с участием мусульман, лежит защита интересов всех участников экономического процесса. Ислам по определению не может поощрять мошенничество, именно поэтому все торговые операции сопровождаются прозрачностью, обеспечивающей взаимное уважение и доверие.
