Купля-продажа в исламе

Вопросы приобретения товаров и услуг актуальны для любого общества, каким бы ни было технологическое развитие. В этом смысле необходимость регулировать торговлю в целях соблюдения интересов как продавцов, так и покупателей приобретает важное значение. В исламе эти моменты были учтены ещё на заре становления религии: Коран и Благородная сунна содержат множество экономических принципов и правил, соблюдение которых поможет избежать проблем в этом мире и в вечности.

Любое исследование вопросов, касающихся социального бытия людей (а вопросы торговли, безусловно, относятся к таковым) требует определения понятий и терминов, выступающих инструментами для разбора ситуаций. Арабский язык похож на русский тем, что в нём одно и то же явление может выражаться сразу несколькими словами, которые, как правило, делают акцент на какой-то одной стороне изучаемого процесса или явления. Вот и торговля может быть разделена сразу на несколько этапов и, соответственно, описана разными терминами.

Ключевые понятия

«Покупка» – в Священном Коране это слово можно встретить в суре «Тауба» («Покаяние»):

«Поистине, Всевышний Аллах купил у уверовавших в Него людей в обмен на райскую обитель их жизнь и всё, что им принадлежит…» (9:111)

В этой части Писания слово «покупать» выражается арабским глаголом «иштэра».

В другом кораническом аяте рассказывается следующее:

«Всевышний Творец дал разрешение вам на ведение торговли, но запретил занятие ростовщичеством» (2:275)

Сура «Ан-Ниса» также подчёркивает важность торговли, её роль заменителя противоправным действиям по овладению чужим имуществом:

«О те, которые верят во Всевышнего Творца и Его посланника! Вам запрещено посягать на чужое имущество, на которое у вас нет никакого права. Вместо этого занимайтесь торговлей, основанной на взаимном согласии сторон…» (4:29)

Таким образом, в исламском праве под покупкой понимается результат договора (подразумевается обоюдное согласие) между двумя сторонами по обмену одной собственности на другую. При этом собственность должна, с точки зрения Шариата, обладать ценностью (об этом будет сказано ниже).

«Продавец» – на арабском языке обозначается словом «баиг».

«Покупатель» – на арабском языке будет произноситься как «муштари».

«Цена» – на языке Священного Корана это слово произносится как «саман».

«Объект торговли» – на арабском языке «мабиг».

 

Элементы, без которых торговые отношения между сторонами будут недействительными

Их всего два, но они отражают один из важнейших принципов – взаимное согласие:

а) предложениеиджяб (будь то со стороны продавца или от покупателя), которое всегда идёт первым;

б) согласие кабул, которое всегда произносится после предложения.

Важно отметить, что эти слова должны произноситься либо в прошедшем, либо в настоящем времени. Если предложение или согласие будут сказаны участником торговых отношений в будущем времени, то сделка как таковая считается, согласно исламскому праву, недействительной и ни к чему не обязывающей.

К тому же факт купли-продажи считается соответствующим Шариату, если никакие слова во время этого акта не произносятся. Например, в настоящее время на кассе магазина при оплате товара речевая коммуникация между продавцом и покупателем сведена к минимуму. Некоторые торговые точки и вовсе отказываются от кассиров, заменяя их аппаратами. Естественно, в этом случае нельзя вести речь о несоответствии подобных действий Шариату, так как продавцом выступает обезличенная в масштабах одного магазина компания.

Помимо этих двух неотъемлемых элементов торговли, есть также условия купли-продажи. Они тоже носят обязательный характер:

1. Продавец и покупатель должны находиться в здравом рассудке.

2. Формулировки предложения и согласия должны быть чёткими, если без переговорного процесса торговля невозможна.

3. Предложение и согласие должны относиться к одному и тому же основанию предмета сделки. То есть если в предложении речь шла о пяти саженцах, то согласие нельзя давать по поводу семи саженцев.

4. Сделка должна проходить без большого смыслового разрыва между предложением и согласием. Допустим, после того, как потенциальный покупатель обратился к человеку, который владеет каким-то интересным предметом или ресурсом, последний просто ушёл, не дав никакого внятного ответа на сделанное предложение, но согласился после какого-то времени, когда покупатель, возможно, и забыл о факте своего предложения. В этой ситуации факт купли-продажи не произошёл. Другое дело – если потенциальный продавец сказал бы покупателю, что ему нужно некоторое время на обдумывание сделки. В этом случае отношения между двумя субъектами носят совершенно иной характер, они уже имеют какие-то договорённости, которые необходимо исполнять (имеется ввиду, прежде всего, информационное оповещение о согласии либо отказе проводить сделку после размышления о ней).

5. Товар должен представлять ценность (то есть одна крупинка риса не может выступать в качестве объекта сделки, так как её ценность крайне низка, она не способна утолить голод и прочее) и быть халяльным (например, торговать алкоголем нельзя).

6. Товар должен находиться в собственности у продавца. К тому же нельзя продавать объекты, которые находятся в пользовании всеми людьми (например, реки, озёра, горы, холмы, моря и так далее).

7. Нельзя продавать то, чего ещё нет в наличии и что зависит от каких-то природных факторов (например, плоды какого-то растения). Этот запрет не касается промышленных товаров.

8. Купля-продажа совершается в отношении объекта, свойства которого известны. Например, неизвестный баран в стаде, который может иметь какие-то физические дефекты, не может продаваться.

Существуют и второстепенные условия торговли:

1) Продавцу не стоит настаивать на серьёзном завышении цены, а покупателю – бесконечно торговаться.

2) Нельзя излишне нахваливать собственный товар, вводя в заблуждение покупателя.

3) Нельзя скупать товар, который имеет общественную значимость, стремясь сыграть на искусственном завышении цен на рынке.

4) Торговлю следует вести в местах, где можно оценить качества продаваемого товара.

 

Расторжение договора купли-продажи

Заключительный посланник Всевышнего Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Человек, который расторг сделку с тем, кто покаялся о совершённой покупке (либо продаже), заслуживает прощения грехов в Судный день» (Тирмизи).

В Шариате расторжение сделки купли-продажи между сторонами, которое не оставляет никого из них в убытке, именуется термином «икаля».

Если предложение об аннулировании сделки встречает согласие второй стороны, то возвращается изначально выплаченная цена. Когда товар за время пользования подвергся некоторым дефектам, цена при его возврате может быть снижена.

Аннулирование сделки невозможно, если товар был уничтожен (подобное решение не касается случая, когда были уничтожены деньги).

Когда между сторонами произошёл товарный обмен, то он также может быть аннулирован после того, как поступило соответствующее предложение. Если в этом случае был уничтожен товар, то можно вернуть деньги за него или отдать что-то эквивалентное.


Обсуждение
Бин Сафар 28.01.2019 02:04:39 2019-01-28 02:04:39

Наука в 21 веке стала частной. Новые разработки - дело специалистов, работающих в частных компаниях. Частные компании продвигают науку с целью разработать товар, который имеет большую добавленную стоимость, чтобы потом продать и выручить деньги. Не торговля ли? Постсоветским наукофилам и любителям тем о превосходстве ариев следует призадуматься о том, почему их страны до сих пор выпускают инсулин для поддержи жизни больных сахарным диабетом, в то время как частные компании успешно разрабатывают препараты для снижения инсулинорезистентности организма, ввиду развития метаболического синдрома, и уже лечат это функциональное нарушение. И делают это компании, сотрудники которых также являются выходцами из "отсталых" стран. Я желаю, чтобы Всевышний забрал меня из этого мира человеком, который кормил нуждающихся и делился с ними своими имуществом. А не человеком, которого будут варить в кипящем масле после его смерти, за то что он угнетал неимущего. Иди нагрей воду до кипятка в 100с, и призадумайся, сможешь ли ты туда "пальчик свой любимый" опустить и подержать минут так... Вечность.

Али 16.04.2018 05:24:05 2018-04-16 05:24:05

Мир тем, кто на прямом пути! Во - первых, призываю вас исламским призывом- войти в религию спасения Ислам, и Аллах спасет вас от вечного наказания. Далее, в Исламе регулируются все сферы жизни человека, общества, государства и мирового сообщества, и так регулируется отношения между человеком и окружающей средой и животным миром. Эта религия- послал ее Творец всех вещей Аллах, Господь миров, как руководство для богобоязненных и чтобы судить Его постановлениями между людьми, устанавливать справедливость на земле. Все пророки от Адама и до Иисуса и последний пророк Мухаммад были предавшимися покорным Единому Богу Аллаху, то есть были мусульманами. Значение слова Ислам это есть покорность Единому Богу Аллаху. И каждому из посланников Господь посылал определенный Закон чтобы судить им и регулировать жизнь людей своего времени и определенной общины. С пришествием пророка Мухаммада - его закон с которым он пришел , Коран, отменяет все предыдущие законы и распространяется на все народы и все времена до Судного Дня. Кто уверует в негой последует за ним, будет счастливым обитателем рая. Кто отаернется и не уверует и умрет неверующим когда до него дошла весть о пророке Мухаммаде, войдет в Огонь Ада навечно. Кто посмотрит в историю Ислама и исламского Халифата, найдет для себя удивительные вещи, которые он раньше не знал. Это всесторонне развитие человека и общества и государства и межгосударственного общения. Это первая конституция. Это первые современные открытия, алгебра, астрономия, химия, социология, астрономия,медицина, литература, искусство, государственное устройство, военное дело и многое другое, которое не счесть. И это было на фоне преобладания Халифата в во всем мире, и установления божественного миропорядка, когда человек мог один отправится в путь с востока на запад, с юга на север, и быть в безопасности, когда любое проявления нечестия и греха пресекалось и осуждалось, любое проявление благодетели поощрялось и продвигалось. Когда мусульмане придерживались того, с чем и был послан пророк Мухаммад, Корана и Сунны, следовали им истинным следованием. И Ислам это та религия которая возвышает и развивает народы. А отдаление от Ислама ведет к отсталости унижению и погибели. Принимайже Ислам, о народы мира, и спасайте свои души от приближающегося близкого сурового наказания!

Дагмара
13.09.2018 01:37:11
2018-09-13 01:37:11

Али, ☝️Он даёт все ,что имеет человек . И ум и власть и богатство.

Артур
21.07.2018 16:27:53
2018-07-21 16:27:53

Али, Ма ша Аллах. Расцвет науки и жизни Арабского халифата был благодаря благочестии и благонравии жителей, той энергетики и чистоте что было заповедано в Исламе и пророком Мухаммедом с.а.с. И Аллах давал удел! Упадок наступил когда люди разошлись во мнениях по исламу, и благонравии. Ма ша Аллах. У кого какой нрав-такой и ризкпо исламу удел предписанный АЛЛАХОМ. СУБХАН АЛЛАХ! это мое субъективное мнение. Кроме других случаев предусмотренных Аллахомиспытания или другие причины. Альхамдулиллях! Так что сами виноваты потомки процветающих государств. Скажи- Воистину Мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому из своих рабов кому пожелает, он возместит все что бы вы не израсходовали. Он наилучший из дарующих удел. Коран.

Заурбий
01.05.2018 21:32:26
2018-05-01 21:32:26

Али, МашаАллах, ахъи.

Религиовед 27.01.2018 11:38:32 2018-01-27 11:38:32

Я считаю, что не стоит полностью отметать религию и говорить, что она не играет никакой роли в развитии государства, так как во все времена она оказывала влияние на власть. Например, почему банковский сектор сегодня хорошо развит в Швейцарии и Бельгии? Потому что именно там зародился и получило дальнейшее распространение кальвинистское направление протестантизма, которое учло все требования капитализма, зарождавшегося в те времена.

Аспирант 11.01.2018 23:10:33 2018-01-11 23:10:33

Исламские источники слишком много внимания уделяют торговле, немного - сельскому хозяйству, и очень мало - производству. О чем-либо вроде инноваций вообще речи не идет. Наверное, в этом причина отсталости исламских экономик. На одной торговле далеко не уйдешь. Возможно, в Средние века за счет одной только нее и могли существовать целые государства. Но мир меняется. А мусульмане к этому приспособиться, увы, не смогли. Те регионы и страны, которым Аллах не дал богатых недр, влачат очень жалкое существование: посмотрите на Пакистан, Афганистан, Бангладеш, Узбекистан с Таджикистаном, Чёрную Африку

Марат
14.01.2018 00:12:58
2018-01-14 00:12:58

Аспирант,Надо понимать, уважаемый аспирант, что причиной отсталости названных вами стран является отнюдь не ислам. Думаете в Евангелие или Торе говорится о промышленности, блокчейне, эджайле, бигдате и криптовалютах? Не смешите народ. Те страны, которые влачат жалкое существование по вашим словам, стали жертвами колониализма, последствия которого нельзя исправить по сей день. По сути, колониализм сохраняется и сейчас. Наиболее способные и имеющие возможности молодые люди валят из этих стран в ту же метрополию - на Запад. Проблема не в исламе, а в тех условиях, в которые загнали эти бедные ресурсами страны.

Добавить комментарий