С развитием информационных технологий на смену классическим приходят интернет-магазины, а на смену наличным – онлайн средства оплаты. Нередко, пользуясь подобными ресурсами, мусульмане платят комиссию за ту или иную услугу. Дозволено ли это с точки зрения ислама, и где грань между халяль-платежом и ростовщичеством?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо разобрать два вида комиссий: фиксированные и процентные.
Фиксированная комиссия – сумма, которая известна всем участникам соглашения. Такой тариф устанавливается в определённом размере за некий спектр услуг. Например, если человек хочет оплатить услуги ЖКХ, то банк запрашивает у него определённую сумму в виде комиссии, например, 150 рублей. Подобные сделки дозволены с точки зрения ислама, так как все стороны осведомлены о размерах платы.
Аналогичным образом дело обстоит и с посредничеством в торговых сделках. Например, если один мусульманин обращается к другому и предлагает тому продать машину за один миллион рублей с условием, что продавец получит 50 тысяч в качестве вознаграждения. Очевидно, что все сделки должны соответствовать требованиям Шариата, в противном случае, они признаются незаконными.
Второй вид – процентная комиссия, основная суть которой заключается в выплате определённого процента от стоимости товара или услуги. Относительно дозволенности таких сделок мнения богословов разделились.
Одни алимы выступали против, утверждая, что всем сторонам договора должен быть известен размер комиссии. В данном случае одна из сторон не знает точной суммы, так как организация взимает определённый процент, который изначально может быть неизвестен другому участнику сделки. При таком подходе усматриваются признаки неопределённости, что запрещено Шариатом. В качестве подтверждения приводится хадис, в котором сказано, что «Посланник Аллаха (с.г.в.) запретил бросать камни при торговых сделках» (Муслим).
Дело в том, что у арабов в торговле в доисламский период активно использовался метод бросания камней: покупатель приобретал за определённую сумму не конкретную вещь, которую он выберет, а ту, на которую попадут камни при их подкидывании. Этот метод покупки сегодня имеет очевидные сходства с беспроигрышными лотереями. Изначально в таких сделках имела место неопределённость, и всё решал, по сути, жребий. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) запретил все сделки, в которых имелась какая-либо неопределённость, включая и покупку товаров, в стоимость которых может входить и комиссия.
Другие же богословы назвали дозволенными процентные комиссии. Аргументировали они свою позицию тем, что после приобретения товара или услуги изначально неизвестная комиссия становится определённой и для покупателя. Например, если человек купил изделие стоимостью 50 рублей за 52 рубля, то в момент оплаты он уже может определить размер комиссии, вычтя из общей суммы цену самого товара. По этой причине процентная надбавка не будет предметом спора между сторонами сделки, так как она станет известной уже всем участникам договора. При этом допускается вариант, когда величина процента отдельно согласовывается обеими сторонами.
