Как известно, беременные и те, кто кормит малыша грудным молоком, вправе не придерживаться поста в месяц Рамазан. Объясняется это наличием риска для здоровья женщины, состояния малыша, опасностью исчезновения молока.
В такой ситуации встаёт вопрос о необходимости возмещения ими оставленных дней Священного месяца. И здесь имеются разногласия среди учёных.
Искупление уразой и кормлением нуждающихся
Первая группа бугословов, куда входили аш-Шафии и Малик, утверждала, что за пропуск поста носящая под сердцем ребёнка или вскармливающая грудью должна будет восполнить уразу и обеспечить питанием одного нуждающегося.
При этом в рамках шафиитского мазхаба также существовала точка зрения, что беременная обязана компенсировать исключительно постом, а вскармливающая грудью – уразой и угощением бедных. Схожей точки зрения придерживалась и часть ханбалитов.
Восполнение только постом...
Другие алимы, включая имама Абу Ханифу, полагали, что таким женщинам следует компенсировать пропущенные дни Рамадана исключительно уразой. Аргументом здесь может быть такой хадис: «Величайший и Могущественный Аллах снял обязанность с находящихся в пути от уразы и половины намазов, а женщин в положении и вскармливающих грудным молоком – от поста» (Тирмизи, Абу Дауд).
Здесь, наряду с будущими мамами и кормящими, упоминаются путники, которые искупляют пост только уразой. По аналогии с этим было выведено решение по отношению к женщинам на сноях и вскармливающим грудью.
Однако противники такой позиции посчитали, что проводить аналогию с путниками не совсем правильно. В вышеприведённом риваяте они упомянуты вместе по причине того, что освобождаются от необходимости поститься, но здесь нет установки на идентичное восполнение уразы. То, как путнику следует её компенсировать, указано в Коране:
А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время (2:185)
И ничего не сказано о периоде ожидания женщиной малыша или кормления его молоком.
...только кормлением нуждающихся
Сахабы Абдуллах ибн Аббас (р.а.) и Абдуллах ибн Умар (р.а.) полагали, что вынашивающие плод и вскармливающие грудью не должны искуплять оставленные дни уразы – этим женщинам следует лишь обеспечивать пропитанием бедняков (см. фидия-садака).
В частности, Ибн Аббас (р.а.) говорил: «Необходимо накормить одного нуждающегося за оставленный день поста для людей пожилого возраста, которые не в состоянии держать уразу, а также для вынашивающей в утробе ребёнка и вскармливающей грудью, если у них есть опасения за своё чадо» (Байхаки).
Отрицание необходимости компенсации
Ряд мусульманских богословов полагали, что женщина в положении и кормящая не обязаны восполнять пост. Так считал, например, Ибн Хазм. Свою позицию сторонники такого подхода объясняли тем, что в Коране и Пречистой сунне Пророка (с.г.в.) нет явных установлений на то, что вышеназванные категории верующих должны возмещать уразу. В суре «Развод» сказано:
Кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе (65:1)
Исходя из этого аята, учёные вывели, что и в соответствующем вопросе, волнующим многих мусульманок в Рамазан, не следует переходить через чётко обозначенные Шариатом положения.
А Всевышнему известно лучше!
