Каждый мусульманин старается совершать намаз согласно Пречистой сунне нашего Пророка (с.г.в.). Однако необходимость некоторых движений по ходу молитвы вызывает споры среди алимов. Примером тому служит поднятие кистей рук к плечам перед поясным поклоном и после него.
Обязательность выполнение этого действия в самом начале намаза – при произнесении такбир-тахрима («Аллаху Акбар!») – ни у кого сомнений не вызывает. Что же касается его повторения внутри ракаатов, имеются разногласия, обусловленные в первую очередь тем, какого мазхаба придерживается верующий.
Аргументы «за»
Согласно шафиитскому и ханбалитскому мазхабам, такие движения до и после руку’ считаются суннатом. В пользу этого мнения приводится множество доводов.
Передаётся со слов Мухаммада ибн Амра (р.а.), что Заключительный Божий посланник (с.г.в.), становясь на молитву, делал движение руками, подняв их до плеч, и произносил приветственный такбир. Затем выпрямлял своё тело и читал Священный Коран, а после говорил «Аллаху Акбар!» и снова совершал аналогичное действие кистями. После чего следовал поясной поклон, затем он выходил из него, поднимая руки вновь в такое же положение (Бухари, Муслим). Сподвижник Пророка (с.г.в.) и сын сахаба Умара аль-Фарука – Абдуллах (р.а.) тоже сообщал, что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) выполнял соответствующие жесты в намазе (Бухари).
Кроме того, известный шафиитский богослов имам ан-Навави в своём трактате «Маджму» приводит мнение, что все сахабы во время молитвы также делали подобные телодвижения. Другой авторитетный учёный – Хаджар аль-Аскаляни – утверждал, что до наших дней сохранилось около 50 хадисов, подтверждающих правомерность поднятия рук.
На основании всего вышеизложенного шафииты и ханбалиты называют подобную практику желательной.
Доводы «против»
Противниками поднятия кистей перед совершением руку’ и при выходе из него являются сторонники мазхабов Абу Ханифы и имама Малика. Они признают, что изначально Посланник Аллаха (с.г.в.) и его сахабы делали это, о чём говорится в упомянутых выше хадисах. Но со временем подобная практика подверглась пересмотру, её отменили, и первые мусульмане перестали приподнимать руки при такбирах внутри намаза.
В подтверждение своей позиции ханафиты и маликиты приводят несколько далилей. Во-первых, это первые аяты суры «Верующие», в которых сказано:
Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов (23:1-2)
Под смиренностью в данном случае подразумевается в том числе и отсутствие лишних телодвижений, к каковым, по мнению представителей этих мазхабов, относится рассматриваемое в данной статье явление (за исключением приветственного такбира в самом начале молитвы).
Ещё одним их аргументом служит хадис, повествующий о том, что наш Пророк (с.г.в.), увидев, как люди поднимают руки внутри ракаатов намаза, задал им вопрос: «Что произошло? Я увидел, как вы приподнимали кисти своих рук наподобие хвостов прыгающих лошадей. Проявляйте же смирение в молитве!» (Муслим). В другом хадисе сообщается, что сподвижник Абдуллах ибн Масуд (р.а.) спросил верующих: «Продемонстрировать ли вам, как молился предводитель правоверных Мухаммад (с.г.в.)?» После чего он выполнил намаз и не подносил руки к плечам, за исключением первого раза, т.е. такбир-тахрима в самом начале. (Тирмизи).
На основании вышеприведённых доводов ханафиты и маликиты считают практику поднятия рук отменённой ещё при жизни Посланника Всевышнего (с.г.в.), а значит, такие движения в процессе поклонения «лишние», и это – макрух.
А истина известна лишь Аллаху!
