Одним из наследий советского прошлого является ритуал хоронить государственных деятелей, ветеранов, военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов с «особыми почестями» – под звуки похоронного марша. Насколько это соответствует Шариату?
Ислам однозначно запрещает провожать человека в последний путь с музыкой. Даже если умерший мусульманин оставит подобное завещание, оно не должно выполняться. Если же усопший не исповедовал религию истинного Единобожия, в отношении него не применяются положения исламских похоронных обрядов, и его хоронят в соответствии с обычаями немусульман.
Похоронный марш является элементом западной христианской традиции. Его звучание при придании земле мусульманина категорически неприемлемо (харам).
Правоверных следует хоронить с благими дуа и молитвами. Участники похоронной процессии должны размышлять о смерти, об ахирате и о величии Аллаха. Родным и близким также следует хранить молчание, не разговаривать на мирские темы (Ибн Кудама, аль-Мугни, II/354).
Тело покойного несут, держа с четырёх сторон, при этом мандубом (рекомендуемым) является, чтобы участники процессии сменяли друг друга через каждые сорок шагов. Что касается громких причитаний, зикра вслух и различных песнопений при переносе тела, то всё это относится к категории новшеств (бидгат), и считается запрещённым. По мнению некоторых муджтахидов, до того, как тело покойного будет опущено в могилу, макрухом считается садиться (Ибн Кудама, аль-Мугни, II, 355; Али Махфуз, аль-Ибда фи Мадарриль-Ибтида, 212).
