У тюркских народов очень распространено проведение так называемых поминок. Как правило, их организуют на третий, седьмой, сороковой день после смерти, а также в каждую годовщину провода усопших. Многие воспринимают это как обязанность, полагая, что застолья с чтением Корана позитивно влияют на умершего.
Такая форма поминок по покинувшим нас родственникам не имеет никакого отношения к базовым постулатам мусульманского вероучения. Ни в Коране, ни в хадисах нет доказательств, которые подтверждали бы необходимость подобных мероприятий. Кроме того, нет сведений и о том, чтобы так поступали сподвижники Пророка (с.г.в.).
Исходя из этого, можно сделать вывод, что данная практика представляет собой элемент национальной культуры, относящийся к обычаям конкретного народа, т.е. адабам. Он передавался из поколения в поколение (внося весомый вклад в поддержание родственных связей) и служил при этом укреплению религии Аллаха, поскольку собравшиеся за столом слушают Священный Коран, проповеди, возносят дуа, делают садака и т.п. И поминки в этом смысле выступают в качестве элемента дагвата.
Однако воспринимать это как некую обязанность, настаивать на необходимости проведения 3-го, 7-го или 40-го дня категорически запрещено. Ведь с точки зрения религии мусульманин может совершать дуа за усопших родственников или друзей в любое время, а не в какие-то определённые даты.
А Всевышнему известно лучше!
