Богословы, занимающиеся проблемами исламской этики, отмечают, что обязанности человека условно можно поделить на два больших типа: обязанности по отношению к Аллаху и обязанности по отношению к Его творениям.
В ряду последних самое приоритетное место занимают обязанности человека по отношению к собственным родителям. В Священном Коране и Благородной сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.) можно найти множество примеров, отчётливо демонстрирующих, насколько высокий статус занимают родители в жизни мусульманина. Примечательны в этой связи следующие аяты:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им "Тьфу!", не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: "Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком"» (17:23-24)
В сборнике хадисов имама Бухари можно встретить изречение Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.) о том, насколько тяжек грех непокорности родителям. Как-то в один из дней Пророк Мухаммад (с.г.в.) задал вопрос сахабам о том, какие два деяния являются самыми большими из великих грехов. Сподвижники не знали что сказать. После этого Милость миров (с.г.в.) ответил, что это придание Аллаху каких бы то ни было сотоварищей (ширк) и проявление неуважения по отношению к родителям.
В Священном Коране особо подчёркивается роль матери в жизни человека и необходимость её почтения:
«Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» (31:14)
Кроме того, весьма распространён в разных источниках информации хадис, приведённый в сборниках имамов Ахмада и ан-Насаи: «Рай под ногами ваших матерей». История, в ходе которой были произнесены эти слова, была спровоцирована желанием одного из сподвижников Пророка (с.г.в.) выдвинуться в поход вместе мусульманским войском. Мухаммад (с.г.в.) поинтересовался у мужчины, есть ли у него мать. Услышав утвердительный ответ, он попросил своего сподвижника остаться и ухаживать за ней.
Столь высокий статус матери неудивителен, если вдуматься в то, через какие испытания нужно пройти женщине, чтобы на свет появился новый человек. При этом немаловажную и гораздо более сложную задачу представляет воспитание ребёнка, работа над повышением его знаний и образованности.
Приведём ещё один важный хадис о положении матери в исламе, который приводится в сборниках достоверных хадисов Бухари и Муслима. Однажды один из сподвижников Пророка (с.г.в.) спросил у него, кто достоин наилучшего отношения из людей. Тот ответил, что таким человеком является мама. Сподвижник спросил о том, кто следует после матерей. Пророк Мухаммад (с.г.в.) снова ответил, что мама. Последовал ещё один такой же вопрос, ответ на который был идентичным предыдущему. Лишь на четвёртый раз Заключительный Божий посланник (с.г.в.) ответил, что достойным почтения человеком является отец.
Последние два хадиса ни в коей мере не умаляют роли отцов и их положения, они лишь подчёркивают то, насколько высоким должен быть уровень почитания матерей согласно исламской системе нравственности и морали.
Однако реалии современного мира таковы, что отношение молодого поколения к своим родителям далеко от того, что постулируется в главных источниках религиозных убеждений мусульман. Завладение умами молодых людей материальных интересов приводит к тотальному проникновению прагматизма и цинизма во всё общество. Негативные последствия этих процессов больше всего бьют по родителям, которые перестают представлять для детей какой бы то ни было интерес. Венцом всего этого становится смерть человека в лютом одиночестве.
Примечательным моментом в этом плане является то, что Пророк Мухаммад (с.г.в.), совершая едва ли не единственный раз мольбу о зле (баддуа), трижды просил унижения тем, кто не оказывает почтения и не совершает благих поступков в отношении собственных престарелых родителей.
Таким образом, в рамках исламского этического кодекса одну из ключевых ролей играет почтительное отношение людей к старшему поколению. Дети должны уважать своих родителей и повиноваться их мудрым решениям. Проведённый краткий анализ коранического текста и изречений Пророка Мухаммада (с.г.в.) показал, что воспитанный в рамках ислама человек рассматривает свои хорошие отношения со старшими в семье не просто как морально-нравственную норму, но и как религиозный долг.
