Какие стрижки могут делать мусульмане

Поддержание опрятного внешнего вида – одна из обязанностей мусульман, и уход за волосами играет важную роль в этом. Заботиться о своей причёске должным образом призывал нас и Посланник Аллаха (с.г.в.), о чём свидетельствует хадис, приводимый ан-Насаи.

Сегодня существует множество различных стрижек, их популярность меняется вместе с модой. Однако многих правоверных волнует вопрос, какие из них дозволены в исламе и насколько они соответствуют Пречистой Сунне?

Длина волос

Мужчины, как правило, предпочитают короткие стрижки. Мусульманам нежелательно иметь слишком длинные волосы, так как это может расцениваться как уподобление противоположному полу.

Передаётся со слов Ибн Аббаса (р.а.), что Пророк (с.г.в.) проклял братьев, которые пытаются быть похожими на женщин, а также женщин, уподобляющихся мужчинам (Бухари). Исходя из этого, максимальная длина волос для мужчин – до плеч, так как из хадисов следует, что иногда волосы Заключительного Божьего посланника (с.г.в.) доходили до такого размера. В частности, Анас ибн Малик (р.а.) утверждал, что шевелюра Милости миров Мухаммада (с.г.в.) опускалась чуть ниже его ушей (Бухари, Муслим). При этом исламские учёные рекомендуют также учитывать региональные традиции. Иными словами, если среди местного населения принято носить короткую стрижку, то не рекомендуется "выделяться из толпы" с длинными волосами до плеч.

Соответственно, женщинам желательно иметь волосы такой длины, чтобы они были ниже плеч, поскольку короткая стрижка может расцениваться как уподобление мужчинам. (Однако бывают такие ситуации, когда бритьё головы наголо требуется для лечения от заболеваний. При таких обстоятельствах это мусульманкам дозволено).

В современном мире особой популярностью пользуются также причёски с разной длиной волос в различных частях головы. Например, когда парикмахер сбривает их по бокам и оставляет в районе чёлки. Подобный стиль считается нежелательным для мусульман. Передаётся со слов Абдуллаха ибн Умара (р.а.), что однажды Посланник Всевышнего (с.г.в.), увидев мальчика, у которого часть волос была сбрита, а другая оставлена, сказал: «Либо убирайте полностью, либо оставляйте полностью» (Абу Дауд, Насаи).

Если же человек стрижётся таким образом, что в одной части головы волосы незначительно короче, чем в другой, то это дозволено. Например, когда по бокам остаётся 3 мм, а сверху – 6 мм. Т.е. в целом нежелательно, когда в одном месте выбривается «под ноль», а в другом месте волосы остаются длинными (чуб, ирокез и так далее).

Уподобление другим

По мнению алимов, если верующий стрижётся определённым образом, чтобы быть похожим на представителя некой субкультуры, секты, сообщества, которые пропагандируют противоречащий Шариату образ жизни, то такая причёска считается запретной. Это мнение выводится из известного хадиса: «Тот, кто стремится быть похожим на другой народ, будет среди них» (Абу Дауд, Ахмад). Мусульманские учёные утверждают, что здесь речь идёт не только о других нациях, но и о любых сообществах, социальных группах, культурах и т.п..  

Опрятный вид

Кроме того, верующий должен ухаживать за своими волосами, недопустимо ходить с растрёпанными и грязными локонами. Наш Пророк (с.г.в.) наставлял: «Пусть тот, кто имеет волосы, ухаживает за ними» (Абу Дауд).

Также не следует носить нестандартные причёски, которые присущи некоторым молодёжным субкультурам. В частности, речь идёт о таких стрижках, которые привлекают к себе лишнее внимание или вызывают отвращение.

Умащение волос

Сунной для верующих считается применение благовоний. Передаётся со слов Аиши бинт Абу Бакр (р.а), что «Милость миров Мухаммад (с.г.в.) любил обуваться, начиная с правой ноги, расчёсываться, использовать благовония для волос и бороды, начиная справа, а также выполнять вуду, начиная каждое действие с правой стороны и аналогично в иных деяниях» (Бухари, Муслим).

Ношение кос мужчинами

Правоверным братьям дозволено носить косы или небольшие косички. Доводом тому служит следующий риваят: «Когда Пророк, благословит его Всевышний и приветствует, прибыл в Мекку, он носил четыре косички» (Абу Дауд, Ибн Маджа).