Шутки – один из важнейших элементов межличностной коммуникации в любом обществе. Чувство юмора имеет немало положительных сторон. Оно помогает разрядить обстановку, расположить человека к себе, а также приподнимает настроение. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Улыбка твоему брату по вере – это садака» (Тирмизи).
В то же время у юмора есть свои границы, так как далеко не на все темы можно шутить, и ислам в данном случае – не исключение.
О чём мусульманам лучше не шутить
1. О религии. Категорически запрещается высмеивать религиозную тематику и то, что с ней связано. Поскольку такая шутка может задеть чувства верующих. Здесь речь идёт не только об исламе, но и о других вероисповеданиях. Кроме того, положения религии – это предписания Всевышнего, высмеивание которых недопустимо. Шутя над канонами, люди могут уподобиться лицемерам. Доводом тому могут служить аяты суры «Покаяние»:
Если ты их спросишь, они непременно скажут: "Мы только болтали и забавлялись". Скажи: "Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?” (9:65)
2. О вызывающем обиду. Мусульмане не должны использовать шутки, которые могут оскорбить кого-либо, вызвать у него чувство обиды или унизить перед окружающими. Нельзя оказывать давление на слабые стороны и комплексы людей. В суре «Комнаты» сказано:
О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами (49:11)
3. О несуществующих предметах и явлениях. Запрещено ради шутки выдумывать какие-либо вещи или события, которые в реальности не существуют и не происходили. Верующим не подобает прибегать ко лжи даже в юморе. В хадисе, который приводят имамы Ахмад, Абу Дауд и Тирмизи, говорится: «Горе тому, кто ради насмешки придумывает то, чего не было на самом деле».
4. Шутки с элементом запугивания. Нельзя прибегать к розыгрышам, основная цель которых – вызвать испуг у человека. В хадисе сообщается: «Запрещается мусульманину пугать другого мусульманина» (Абу Дауд).
5. О запретном. Запрещены шутки на табуированные темы, например, о сексе.
6. Сплетни. Мусульмане не должны шутить, пересказывая сплетни и слухи о других людях. Такое поведение несёт в себе риск нанесения вреда репутации человека и раскрытия его грехов, что запрещено даже если это правда. В достоверном хадисе сказано: «Распространяющий сплетни не войдёт в Рай» (Бухари, Муслим).
7. О браке и разводе. Верующим не следует также высмеивать брачные отношения. Это связано с тем, что шутки по такой тематике приравниваются к утверждениям. Заключительный Божий Посланник (с.г.в.) отмечал: «По трём вопросам юмор и серьёзность равносильны – никах, талак и возвращение жены после развода» (Тирмизи, Абу Дауд). Смысл этого хадиса состоит в том, что если правоверный в шутку скажет своей жене «Я с тобой развожусь», то это будет засчитано как талак.
8. Брать чужое. Мусульманину запрещено подшучивать над другими, беря их вещи без разрешения. В достоверном хадисе передаётся: «Никому не следует брать (без дозволения) даже палку брата (по вере) – ни в шутку, ни всерьёз» (Тирмизи, Ахмад).
9. Угроза оружием. Также запрещается шутить над другими, направляя на них оружие, даже если оно игрушечное и внешне его не отличить от настоящего. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Никто не должен направлять оружие на брата (по вере), так как ангелы станут проклинать его, пока он не прекратит это делать» (Бухари, Муслим).
Излишество в шутках и их неуместность
Нежелательным для мусульман считается слишком частое применение юмора. Его избыток приводит к излишнему смеху, что относится к категории макрух (порицаемому). Пророк (с.г.в.) сказал: «Не следует смеяться слишком часто, ибо многочисленный смех умерщвляет (в духовном смысле) сердце» (Бухари).
Также верующие должны адекватно оценивать место и время применения юмора, поскольку не всегда не везде допустимо это делать. Например, серьёзность следует сохранять во время азана и икамата, на похоронах, при чтении Священного Корана и т.д.
Не следует верующим шутить и с незнакомыми людьми, так как они могут не понять вашего юмора. Это, в свою очередь, может привести к конфликтной ситуации.
В каких случаях желательно шутить
1) Для утешения кого-либо. Мусульманам стоит помнить, что в определённых ситуациях юмор разряжает обстановку и способен утешить того, с кем приключилось несчастье. У сахаба Анаса (р.а.) был младший брат Абу Умайр, у которого жила маленькая птица. Он очень её любил и постоянно играл с ней. Когда птица умерла, Абу Умайр сильно расстроился. Пророк (с.г.в.) спросил его: «О, Абу Умайр! Что делает птичка?» (Бухари, Муслим). Имам Тирмизи в комментарии к этому хадису сообщил, что Посланник Аллаха (с.г.в.) задал этот вопрос, чтобы утешить ребёнка.
2) В общении со своими жёнами. Применение чувства юмора желательно и тогда, когда остаёшься наедине со своей супругой/супругом. Сообщается со слов Джабира ибн Абдуллаха (р.а.), что Посланник Аллаха (с.г.в.), узнав о том, что он женился, задал вопрос: «Джабир, ты женился?» На что сахаб ответил утвердительно. Тогда Пророк (с.г.в.) уточнил: «На невинной или же на той, что была замужем?» Джабир (р.а.) ответил, что на той, которая уже была в браке. Тогда Мухаммад (с.г.в.) спросил его: «Почему же не на молодой девушке, с которой вместе вы бы могли играть и смеяться?» На что Джабир ибн Абдуллах (р.а.) рассказал, что он хотел привести к своим младшим сёстрам взрослую женщину, которая займётся их воспитанием. Услышав это, Пророк (с.г.в.) произнёс: «Да благословит тебя Аллах!» (Бухари, Муслим). Учёные, ссылаясь на этот хадис, считают, что мусульманин, оставаясь со своей женой наедине, должен заигрывать, шутить и веселить её, так как это способствует их сближению и поддержанию семейной гармонии.
3) При наличии пользы. Имам Навави писал, что если шутки приносят некую пользу или благо кому-либо, то они переходят из разряда разрешённых в желательные, поскольку такой юмор – это сунна.
