Возникновение ислама

Возникновение ислама и распространение этой религии связано непосредственно с деятельностью Пророка Мухаммада (с.г.в.). На него была возложена почётная и одновременно с этим тяжелая миссия по донесению до всего человечества Божьих наставлений и Шариата, актуального для мира людей вплоть до Судного дня.

Смерть Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.) произошла около 1400 лет назад, и теперь его дело продолжаем мы, обычные мусульмане.

 

От Адама

Вопрос возникновения ислама необходимо рассматривать с двух важных позиций. Связано это с тем, что взгляд мусульман на собственную религию характеризует важный тезис о миссии всех пророков, которые были до Мухаммада (с.г.в.), как последовательном донесении до людей исламских ценностей. Проще говоря, правоверные верят, что их вероисповедание берёт начало с первого человека и пророка – Адама (а.с.). Все последующие за ним посланники Господа миров занимались тем, что доносили до людей Божественные наставления в едином русле и исправляли периодически то, что из них подвергалось искажениям из-за слабостей человеческой натуры. Именно этим объясняется тот факт, что мусульмане с уважением относятся ко всем авраамическим религиям и считают Адама, Ибрахима (Авраама), Мусу (Моисея), Ису (Иисуса) и остальных пророков и посланников (порядка нескольких тысяч, мир им всем) своими.

Не стоит забывать, что в Священном Коране и хадисах Пророка Мухаммада (с.г.в.) находят своё отражение многие темы, ранее озвученные в религиозных писаниях прошлых эпох (Тора, Евангелие, Псалмы и другие). В качестве примера приведём историю Мусы (а.с.), активно боровшегося против Фараона, который объявил себя божеством (см. «Аль-Касас»: 3-49). Кроме того, география многих исторических событий, описываемых в исламе, христианстве и иудаизме, совпадает. Например, источник, который забил под ногами Исмаила (а.с.), когда он и его мама Хаджар (Агарь в библейской традиции) оказались в пустыне, является не иначе как местом, которое мусульмане называют колодцем Зам-зам.

 

Зарождение на Аравийском полуострове

Второй подход к вопросу о возникновении ислама, если можно так выразиться, более узкий. В рамках него наше вероисповедание связывается исключительно с миссией Заключительного посланника Всевышнего и Пророка Мухаммада (с.г.в.). И подобный взгляд укладывается в ранее озвученную логику поэтапного ниспослания человечеству Всевышним Творцом Своих наставлений и запретов. К моменту, когда Милость миров Мухаммад (с.г.в.) начал свою миссию, мир погряз в безнравственности, несправедливости и глупости. Чего только стоит тот факт, что жители Мекки заживо погребали родившихся девочек, считая их совершенно ненужными, прежде всего, в контексте накопления богатства.

Миссия Печати всех пророков (с.г.в.) началась фактически в 610 году по Хиджре (тогда ему было 40 лет), хотя определённые признаки экстраординарности его жизни и будущих деяний наблюдались уже в юношеские времена (например, все отмечали мир и удивительное спокойствие, сопровождавшие торговые караваны, которыми он управлял, а также их чрезвычайную прибыльность по сравнению с другими). В глазах своих соплеменников Мухаммад (с.г.в.) ещё до начала миссии представал как самый надёжный (его прозвище Амин так и переводится), добрый, но справедливый товарищ.

В 40 лет он наконец напрямую столкнулся с Откровением Всевышнего через ангела Джабраила (а.с.) и начал вести активную проповедническую деятельность. Первоначально современники Мухаммада (с.г.в.) не могли поверить, что рядом с ними могут происходить настолько масштабные процессы, как миссия Заключительного Божьего посланника (с.г.в.). Более того, многие и вовсе не верили либо в то, что Бог Один, либо в Его существование. Последние расценили заявления Мухаммада (с.г.в.) как некоторую претензию с его стороны на политическое лидерство внутри Мекки. Такой прыти они, конечно, не могли простить никому, каким бы этот человек прежде ни считался надёжным и справедливым.

Начинается период активного противостояния уверовавших в миссию Мухаммада (с.г.в.) и его противников. Рассказывать все перипетии в рамках одной статьи нет смысла, поскольку скрупулёзное ознакомление с ними требует изучения многотомных источников, над которыми работали лучшие умы в области исламской истории. Каждая деталь происходивших тогда событий имеет собственный глубокий смысл и способна раскрыться в самом нетривиальном свете.

Возникновение ислама оказалось, без сомнений, глобальным событием, которое изменило историю кардинальным образом. И мы, мусульмане, являемся не просто носителями этого важнейшего вероисповедания, но и акторами исторического масштаба. В повседневной и, казалось бы, временами совершенно обыденной и неинтересной жизни наши дела, намерения и практики важны тем, что посредством них нам под силу преодолевать неблагоприятные обстоятельства и менять окружающий мир в лучшую сторону. Вся жизнь нашего Пророка (с.г.в.) об этом убедительно свидетельствует.