Битва при Бадре вошла в историю ислама как поворотная точка в противостоянии с многобожниками. Она состоялась во втором году по Хиджре, в месяц Рамазан (17-й день).
Бадр – ныне небольшой город, расположенный в 130 километрах от Медины. С давних времён это место оказывалось на пути караванов, которые связывали богатую и влиятельную Мекку с другими городами и странами арабского мира – прежде всего, из Ближнего Востока (Сирии). Через два года после переселения мусульман из Мекки в Ясриб (Медину) Бадр стал местом ожесточённого противостояния войска правоверных численность в 300 с лишним человек (300-317 по разным источникам) с курайшитами, под боевыми рядами которых оказалось в разы больше солдат – от 1300 до 2000.
Причина битвы при Бадре
Как было отмечено ранее, эпохальное сражение произошло тогда, когда мусульмане уже покинули Мекку и основались в Медине. Верующие в Единого Творца на протяжении нескольких лет, находясь в крайне непростом положении, были вынуждены терпеть издевательства со стороны многобожников. Перечислению трудностей и тягостей, с которыми сталкивались мусульмане в первые годы призыва Пророка Мухаммада (с.г.в.), можно посвятить отдельный, огромный по объёму материал, но здесь мы не будем останавливаться на деталях.
Тотальная ненависть по отношению к миссии Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.) привела впоследствии к двум волнам миграции мусульман из Мекки – сначала в Эфиопию (без Мухаммада, с.г.в.), а потом в Медину (уже с Пророком, с.г.в.). В результате этих процессов верующие теряли практически всё ранее нажитое честным трудом имущество.
После отъезда из Мекки Посланнику Аллаха (с.г.в.) удалось сформировать общественный консенсус между жителями Медины (их стали называть ансарами – помощниками, людьми, готовыми помочь братьям по вере) и мухаджирами (мусульманами, переселившимися из Мекки). Заручившись поддержкой местных жителей, Пророком (с.г.в.) было принято решение вступить с мекканскими многобожниками в открытое противостояние. Учитывая тот факт, что мусульмане остались практически ни с чем после переселения, в качестве цели для первых атак были выбраны караваны, в которых перевозились богатства мекканской экономической и политической элит.
При этом важно понимать, что битва при Бадре изначально не рассматривалась мусульманами как, собственно, битва. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) полагал, что караваны, двигающиеся в Мекку, не имели серьёзной военной поддержки, а потому удар по ним не должен был представлять серьёзного препятствия для мусульман. Посланник Всевышнего (с.г.в.) даже не настаивал на том, чтобы в поход вышли значительные для ведения военных действий силы. Именно поэтому, кстати, в сражении при Бадре не принимали участия некоторые влиятельные сподвижники.
Однако мнение о том, что мекканцы фактически оставят на произвол судьбы свои богатства, было ошибочным. Предводитель каравана Абу Суфьян всерьёз опасался мести со стороны мусульман, из-за чего вёл себя весьма мнительно и находился на постоянной связи с разведчиками и гонцами, которые помогали наладить коммуникацию с имевшимися в Мекке военными силами. После того, как стало понятно, что мусульмане готовятся к удару, мекканцы за очень короткое время сумели мобилизовать в свои ряды 1300-2000 человек и организовать снабжение войска всем необходимым посредством помощи от 9 самых влиятельных и богатых жителей города.
Ход сражения и его итог
Грамотная разведка позволила Абу Суфьяну опередить войско мусульман и пойти в обход изначально предполагавшегося маршрута. Тем не менее, этот факт стал причиной разногласий в рядах мекканского войска, которое шло на помощь каравану. Нашлись как те люди, которые не хотели вовсе воевать, так и те, кто настаивал на решительном ударе по мусульманам, дабы в дальнейшем начать полномасштабное наступление на Медину. Естественно, отсутствие единства в отношении общей стратегии повлияло на боеготовность многочисленного войска мекканцев.
У мусульман также были сомнения относительно дальнейшей перспективы похода после того, как стало ясно, что караван мекканцев уходит от основного пути, и навстречу к ним (мусульманам) выдвигается войско из Мекки. Заключительный Божий посланник (с.г.в.), верно оценив весь масштаб военно-политической ситуации, в которой неожиданно оказалась его армия, принял решение принять вызов и доблестно сражаться на ратном поле с противником.
В итоге сражение состоялось. Мусульмане, несмотря на значительный численный перевес противника, сумели одержать победу.
Битва при Бадре стала примечательна несколькими моментами. Во-первых, в делах двух сторон активное участие принимали ангелы и сатана Иблис, соответственно. Если последний всеми силами настраивал мекканцев на кровопролитие в битве с мусульманами, то ангелы помогали мухаджирам и ансарам в противостоянии превосходящему по численности противнику. Во-вторых, битва при Бадре стала одним из примеров того, как должны вестись военные действия последователями ислама. То есть акцент был сделан на то, чтобы противник понял, насколько сильна гуманитарная составляющая в военной доктрине мусульман. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) призвал своих сторонников не убивать и не калечить сильно тех, кто хорошо и нейтрально относился к мусульманам в Мекке, избежать разного рода зверств в отношении пленных. Это привело к тому, что, несмотря на многосотенную численность сражающих с обеих сторон, на боевом поле погибли 14 мусульман и 70 мекканцев.
Значение битвы при Бадре
Богословы, занимающиеся толкованием текста Священного Корана, отмечают, что по поводу этой битвы в Книге имеется целая сура – «Аль-Анфаль» («Добыча» или «Трофеи»). Посыл, который был заложен в этой коранической главе Всевышним Аллахом, кардинально отличается от того, что обычно говорят полководцы, военачальники и политики по поводу побед на ратном поле. В 8-й суре нет и намёка на то, чтобы мусульмане отнеслись к победе как к их собственному подвигу. По сути, акцент делается на нравственном и этическом совершенствовании верующих, являющемся основой для всего базиса исламской уммы, которая в тот момент только выстраивалась. Наш Творец подчёркивает, что истина на стороне мусульман. Но сами последователи Его Заключительного посланника (с.г.в.) должны избежать греха горделивости и быть благодарными:
«Не забывайте о том, насколько мало вас было и как слабы вы были на самом деле. У вас были опасения, что противник не оставит вам никаких шансов. Но Всевышний Аллах помог вам, предоставил прибежище. Его поддержка стала ключевой для победы, чтобы вы поняли, насколько важно быть благодарными Ему» (8:26)
