Особое место в исламской истории занимает Муавия ибн Абу Суфьян (р.а.) – сахаб, арабский военачальник, основатель и первый правитель Омейядского халифата. Одни считают его благочестивым правителем, другие – предателем и тираном.
Муавия (Моавия) ибн Абу Суфьян родился приблизительно за пять лет до начала пророческой миссии Посланника Аллаха (с.г.в.). Его отец Абу Суфьян был одним из самых непримиримых врагов мусульман, но после завоевания верующими Мекки принял ислам. При этом сам Муавия стал правоверным раньше своего отца, но скрывал это от многобожников, и только после взятия священного города смог открыто объявить о своей религиозной принадлежности.
Во времена Пророка Мухаммада (с.г.в.) Муавия записывал откровения, а также принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе. При халифе Абу Бакре (р.а.) Муавия был уже крупным мусульманским полководцем, который руководил завоеванием Шама, а при халифе Умаре (р.а.) стал губернатором этого региона. Именно Муавия стоял у истоков создания арабского флота во времена правления халифа Усмана (р.а.), а также захватил Кипр.
Муавия успешно справлялся с правлением Шама, и халифы Умар (р.а.) и Усман (р.а.) очень ценили своего наместника. Помимо государственных дел он не забывал и о религиозной составляющей. В частности, со слов Муавии было передано немало хадисов.
Конфликт с Али (р.а.)
После убийства халифа Усмана (р.а.) Муавия ибн Абу Суфьян, который был его родственником, призвал правителя-преемника Али ибн Абу Талиба (р.а.) в кратчайшие сроки найти и наказать убийц. Али (р.а.), в свою очередь, попросил Муавию сначала присягнуть ему на верность, а уже после пообещал начать расследование преступления. На этой почве между ними разгорелся военный конфликт, который перерос в фитну. В 657 году произошла Сиффинская битва, унёсшая жизнь многих мусульман, но в ходе сражения победитель так и не был выявлен. Тогда враждующие стороны договорились сесть за стол переговоров, но в стане войска Али (р.а.) нашлись те, кто выразил своё недовольство таким решением. Впоследствии они стали хариджитами, то есть мятежниками, которые поклялись убить как Али (р.а.), так и Муавию. В 661 году Али инб Абу Талиб (р.а.) был смертельно ранен в мечети Куфы. Его преемником стал старший сын Хасан ибн Али (р.а.), который, не желая продолжения смуты, признал халифом Муавию ибн Абу Суфьяна (р.а.).
Удивительно, но об этом предупреждал ещё Пророк Мухаммад (с.г.в.). В момент, когда рядом с ним находился Хасан ибн Али (р.а.). он произнёс: «Поистине, это сын мой, и произойдёт так, что Всевышний помирит через его посредничество две большие группы мусульман» (Бухари).
Спустя без малого 1500 лет личность Муавии до сих пор вызывает неоднозначную оценку. Шииты считают его предателем и узурпатором власти, который выступил против законного повелителя правоверных – имама Али ибн Абу Талиба (р.а.). Сунниты же относятся к нему более лояльно и находят его достойным уважения хотя бы за то, что он был сахабом Посланника Аллаха (с.г.в.).
С приходом к власти Муавии началась новая эра в истории ислама – эпоха Омейядского халифата, просуществовавшего 89 лет. Одним из наиболее известных мусульманских правителей того периода был халиф Умар ибн Абдуль Азиз, которого за его набожность нередко называют «пятым праведным халифом».
