Башкиры – один из народов Поволжья, исповедующих ислам. Башкортостан играет важную роль в становлении и развитии религии Аллаха на территории РФ. В настоящее время Уфа считается одним их исламских центров страны, поскольку именно здесь находится резиденция Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ России).
Проникновение ислама на территорию современного Башкортостана началось ещё в VIII столетии. Доказательством тому могут служить находки, сделанные в Ишимбайском районе республики, где были найдены арабские монеты того периода.
Однако начало распространения мусульманского вероучения в регионе правильнее будет связывать с первой половиной X века, когда в Волжской Булгарии ислам был принят в качестве официальной религии. Но в тот период в состав этого государства входила только западная часть Башкирии, в то время как основная масса коренного населения ещё придерживалась своих прежних верований.
Ахмад ибн Фадлан, посетивший земли башкир в X веке, описывал, что некоторые местные жители уже исповедовали ислам, в то время как среди большинства было распространено язычество. Об этом говорят и найденные захоронения тех лет.
На протяжении последующих двух столетий ислам активно распространялся в башкирских степях и к XII веку он стал доминирующей религией. В частности, в труде XVI столетия "Суть сведений" указывается на то, что башкиры приняли ислам в середине XII века.
В этот же период активизируется миссионерская деятельность из регионов Средней Азии. Известно, что дервиши орденов Ясавийя и Накшбандийя отправлялись в Башкирию с целью насаждения суфизма в этой местности.
Активное распространение
Интенсивная исламизация башкир пришлась на золотоордынскую эпоху. В Улусе Джучи в первое столетие не существовало понятия официальной религии, по этой причине местные жители могли свободно исповедовать свои вероисповедания. На этом фоне в Орде активно распространялся ислам, чему способствовали связи с мусульманскими государствами (в частности, с Арабским халифатом), а также проповедническая деятельность. Молодую религию принимали как представители ордынской знати, так и простой люд.
Правитель Золотой Орды Берке стал первым ханом-мусульманином на троне Улуса Джучи. Он не решился провозгласить ислам государственной религией, но покровительствовал мусульманам, поощрял возведение мечетей и медресе по всей Золотой Орде, включая современный Башкортостан. Именно в этот период была возведена Азиевская мечеть, которая вплоть до XVIII века считалась центральной мечетью Башкирии. В ней, помимо совершения религиозных практик, проводились важнейшие собрания с участием делегатов со всего региона.
Исламизация всей Орды обрела массовый характер во времена правления хана Узбека, который объявил ислам государственной религией. С этого периода мусульманами массово становятся и башкиры, хотя в некоторых районах местные жители неохотно отказывались от верований своих предков. Основная миссия по распространению ислама была возложена на представителя хана Узбека Хусейн-бека, который вошёл в историю как «первый имам Башкирии». Он занимал пост шариатского судьи, а также фактически отвечал за просвещение и пропаганду мусульманских ценностей в регионе.
Окончательное закрепление
После распада Золотой Орды территории современного Башкортостана входили в состав Казанского и Сибирского ханств. В обоих этих государствах ислам был государственной религией. В те времена на башкирских землях подавляющее большинство населения исповедовало ислам, таким образом он окончательно здесь закрепился.
В XVI веке Башкирия на основе договора вошла в состав России. Одним из основных условий, которое выдвинули башкиры, стало свободное исповедование ислама. На начальном этапе регион де-факто был на правах автономии в составе Российской империи, местные жители вели собственный уклад жизни. Но в XVII столетии царское правительство предприняло ряд попыток христианизации башкир, что приводило к народным восстаниям. Одним из таких стал Сеитовский бунт (1681-1684), разгоревшийся по нескольким причинам, включая указ царя Федора Алексеевича о насильственном крещении башкирского народа (1681). Однако спустя три года царские власти вынуждены были пойти на уступки восставшим и отказаться от идеи христианизации башкир.
