Видеокурс от Islam.Global
«Ваш счастливый ребёнок»
10 душевных и практичных модулей для тех, кому важно воспитать стойкого, доброго и верующего ребёнка — с любовью, заботой и опорой на ислам.
«Пусть богобоязненные остерегаются — как бы ни оставили после себя потомство, слабое и
беспомощное…»
(Коран, Ан-Ниса, 4:9)
Фатимидский халифат – средневековое государство, которое в период своего расцвета контролировало территории Северной Африки, а также Палестины и частично Аравии.
Его возникновение стало следствием восстания шиитов-исмаилитов в начале X столетия. При этом империя фатимидов просуществовала достаточно долго - несколько столетий.
Исмаилитское восстание и основание государства
Исмаилиты – шиитское течение, которое признавало праведный имамат по линии Исмаила ибн Джафара, отсюда и возникло его название. Они не желали находиться под властью Аббасидского халифата, что приводило к постоянным восстаниям. Основоположник Фатимидского халифата Убайдуллах был потомком Исмаила ибн Джафара, и после смерти своего отца возглавил восстание.
В 899 году (по Григорианскому календарю) Убайдуллах реформировал исмаилитскую доктрину, провозгласив в ней, что потомки Исмаила ибн Джафара, включая самого Убайдуллаха, так же признаются праведными имамами. Такая догма в корне противоречила исмаилитскому учению. По этой причине большинство исмаилитов отказались признать нововведения Убайдуллаха, и их стали именовать карматами. А тех, кто поддержал реформы Убайдуллаха, назвали фатимидами, т.е. потомками Фатимы (р.а.), дочери Пророка Мухаммада (с.г.в.).
Первое серьёзное восстание фатимидов возникло в 901 году, когда сирийский проповедник (даи) Зикравейх начал наступление и захватил несколько городов. Эти действия были предприняты без согласования с самим Убайдуллахом, поэтому он отказался примкнуть к бунтарям. Спустя некоторое время аббасидской армии удалось одержать победу над фатимидами и вернуть утраченные земли под свой контроль. Убайдуллах был вынужден бежать от преследователей сначала в Египет, а затем в Ифрикию.
В Северной Африке в этот период исмаилиты вели успешные боевые действия. В частности, фатимидская армия под командованием даи Абу Абдуллаха аш-Шии покорила ряд городов, которые до этого входили в состав Государства Аглабидов. В 908 году был взят Кайруан, а в 909 году вся Ифрикия была захвачена Абу Абдуллахом. Летом того же года фатимиды взяли Северный Алжир, уничтожив Государство Рустамидов. Следом была захвачена Сиджильмаса. Эти завоевания положили начало образованию нового государства – Фатимидского халифата, а имам Убайдуллах был провозглашен халифом.
Ифрикию халиф Убайдуллах воспринимал исключительно как начальный этап создания мощной империи, которая распространилась бы на весь исламский мир. Но перед этим ему нужно было навести порядок на уже подконтрольных землях. Приход к власти исмаилитов, которых многие местные жители считали заблудшими, привёл к восстаниям, подавление которых легло на плечи Убайдуллаха. Спустя два года после его воцарения в Фатимидском халифате был организован заговор. Во главе оппозиции встал Абу Абдуллах, который фактически и возвёл Убайдуллаха на престол. Халиф, узнав об этом, решил действовать незамедлительно. Абу Абдуллах был схвачен и казнён.
Это привело к восстанию берберов, которые служили Абу Абдуллаху и были преданы лично ему. Подавить бунт удалось лишь спустя год. Восстания вспыхивали и в других точках халифата, на Убайдуллах успешно справился со всеми попытками мятежа и покончил с оппозицией на корню.
В 913 году, наведя порядок на своих землях, Убайдуллах отправился в военный поход на Египет, который был заветной целью фатимидов. На начальном этапе им сопутствовал успех. Армия Убайдуллаха покорила Киренаику, Александрию и Эль-Файюм. Но в конечном итоге аббасиды перешли в контрнаступление, и Убайдуллах был вынужден отступить. В 917 году фатимидам удалось вернуть контроль над Сицилией, который она утратила несколькими годами ранее из-за возникшего на острове антиисмаилитского заговора. В 919 году Убайдуллах предпринял повторную попытку покорить Египет, но и на этот раз он потерпел поражение.
После этого фатимиды решили распространить своё влияние в Магрибе. В 922 году армия халифата вступила в войну против Государства Идрисидов. Эта кампания увенчалась успехом, и Идрисиды признали себя вассалами фатимидского халифа. Но всё изменилось в начале 930-х годов, когда в борьбу с фатимидами вступил Кордовский халифат, под натиском которого войско Убайдуллаха было вынуждено отступить. В 934 году 60-летний Убайдуллах скончался, новым фатимидским халифом стал его сын Мухаммад аль-Каим.
Военные походы аль-Каима
Мухаммад аль-Каим получил богатый управленческий опыт ещё при жизни отца, поскольку Убайдуллах доверял ему важные государственные посты. Аль-Каим возглавлял фатимидскую армию во время военных походов на Египет и в Магриб.
С приходом к власти Мухаммад аль-Каим продолжил завоевательную политику. Новый халиф развернул наступление войск по трём направлениям: Египет, Магриб и Средиземноморье.
Первым делом аль-Каим решил восстановить утраченные фатимидами позиции в Магрибе. Эти земли они были вынуждены оставить после вмешательства Кордовского халифата ещё при правлении Убайдуллаха.
В 934 году в Дальний Магриб была направлена фатимидская армия. Сначала она взяла под свой контроль город Фес, а три года спустя восстановила полный контроль над регионом. В ответ в Триполитании возникло антифатимидское восстание, но аль-Каиму удалось сразу подавить его и обеспечить относительный порядок в регионе.
Одновременно с этим фатимиды развернули военную кампанию в Средиземноморье. Под их контролем была Сицилия, и они хотели закрепить и расширить свои владения в Южной Италии. В 934 году была покорена Генуя. Также фатимиды атаковали Сардинию, Крит, Мальту, Калабрию и Прованс. Эта военная кампания продолжалась до 937 года. Основным её итогом стало закрепление позиций фатимидов в Южной Италии.
В 935 году Мухаммад аль-Каим лично возглавил уже третий свой поход против Египта. В этот раз он рассчитывал на поддержку некоторых местных вождей, которые недолюбливали аббасидского наместника в Египте Мухаммада ибн Тухаджа. На начальном этапе кампания развивалась успешно, фатимиды покорили Александрию. Но в дальнейшем аббасидскому войску удалось одержать победу, и аль-Каим был вынужден отступить.
Таким образом, две из трёх военных кампаний аль-Каима обернулись успешно. Но вскоре фатимидам пришлось столкнуться с таким испытанием, которое поставило под угрозу само существование государства.
Хариджитское восстание
В 943 году в Фатимидском халифате вспыхнуло хариджитское восстание, которое возглавил проповедник Абу Язид аль-Хариджи. С 928 года он занимался подрывной деятельностью против фатимидов, которые воспринимались хариджитами как еретики. В частности, во время проповедей Абу Язид призывал к свержению исмаилитского режима и установлению коллективного правления совета шейхов. Спустя 15 лет он организовал бунт, к нему присоединились не только сами хариджиты, но и другие местные жители, оппозиционно настроенные к фатимидскому правительству. Сунниты, проживавшие в Магрибе, тоже не оказывали особого сопротивления бунтарям, поскольку негативно относились к фатимидам.
В 943 году восставшие захватили Тебессу и Мармаджанну, а в 944-м – Беджу и Тунис. Мухаммад аль-Каим по неизвестной причине не стал собирать армию, а лишь направлял небольшие отряды, которые не были в состоянии противостоять бунтарям. К концу 944 года под контролем восставших оказалась практически вся территория Фатимидского халифата, за исключением столичной Махдии. В 945 году мятежники взяли в осаду Махдию, она продолжалась более полугода, но Абу Язиду не удалось покорить фатимидскую столицу. После этого основной удар бунтарей на себя взяли вассалы и сторонники халифа аль-Каима в других частях Ифрикии. Такое сопротивление ослабило бунтарей и уравняло силы противоборствующих сторон. В мае 946 года халиф аль-Каим скончался. Новым фатимидским правителем стал его сын Аль-Мансур Биллах.
Приняв власть в разгар гражданской войны, аль-Мансур продолжил борьбу с мятежниками. К этому моменту суннитское население Магриба, столкнувшееся с правлением хариджитов, стало поддерживать уже фатимидов, которых они считались наименьшим из зол. Этот фактор изменил соотношение сил в пользу властей. К концу 946 года мятежники были вынуждены полностью отступить от Махдии и из Кайруана, большую часть территорию халифата контролировали уже фатимиды.
В 947 году предводитель восставших Абу Язид скончался от полученных в сражениях ранений. Это окончательно подорвало боевой дух хариджитов. После этого восстание в целом было подавлено, хотя на отдельных участках государствах бунтари продолжали сопротивляться до 948 года.
В 947 году халиф аль-Мансур присоединил к своим владениям Тахерту. В 948 году он перенёс столицу халифата из Махдии в основанный им город Мансурия. В оставшиеся пять лет своего правления фатимиды занимались восстановлением порядка в стране после мятежа Абу Язида.
В 953 году халиф аль-Мансур заболел и скончался. Фатимидский престол перешёл его сыну аль-Муиззу.
Покорение Египта и основание Каира
Аль-Муизза в сравнении со своими предшественниками отличался рассудительностью и прозорливостью. Своей основной целью новый халиф видел не столько распространение исмаилитского учения, сколько благополучие государства. Поскольку Фатимидский халифат был поликонфессиональным, Аль-Муизз взял курс на установление добрососедских отношений между суннитами, шиитами и христианами, которые проживали под властью фатимидов. И в конечном итоге ему это удалось, что стало большим успехом, обеспечившим в дальнейшем мирное сосуществование между различными социальными группами.
Кроме того, аль-Муизз продолжил завоевательную политику своих предшественников. На начальном этапе он решил завершить покорение Северной Африки, поскольку в регионе оставались племена, которые не признавали власть фатимидов. С этой целью халиф в 958 году направил армию, которая распространила влияние фатимидов практически на всю Северную Африку. Оставшиеся непокорными племена были переманены аль-Муиззом хорошими подарками и назначением местных вождей на высокие государственные посты.
Следующей целью аль-Муизза стало подчинение Южной Италии. Сицилия по большей части контролировалась фатимидами, но на острове были византийские крепости, которые доставляли неудобства местным мусульманам. К 962 году фатимиды полностью очистили Сицилию от византийцев, а также завоевали Калабрию.
Следующей целью аль-Муизза стал Египет. Его предшественники неоднократно пытались завоевать эту страну, но им не удалось. В этот раз фатимиды провели тщательную подготовку к наступлению. Халиф выделил 24 млн динаров на снаряжение войска, что по тем временам было астрономической суммой. Кроме того, фатимидам поддержку оказали египетские шииты. В 969 году фатимидская 100-тысячная армия двинулась на Египет. В сражении в Гизе египтяне были на голову разбиты, что открыло фатимидам путь к Фустату. В июле 969 года превосходящая фатимидская армия покорила египетскую столицу. Так аль-Муиззу удалось сделать то, что не смогли его предшественники, Египет вошёл в состав Фатимидского халифата.
Первым делом аль-Муизз приказал возвести новый город, который станет столицей государства. Он получил название Каир. В 972 году здесь при поддержке фатимидов была возведена мечеть аль-Азхар, а при ней возникло медресе, которое положило начало одноимённому университету, одному из наиболее значимых исламских вузов современности. К 973 году строительство Каира завершилось, халиф аль-Муизз торжественно вступил в город, который стал новой фатимидской столицей.
После завоевания Египта Аль-Муизз решил направить войска на сирийские земли. В 974 году они взяли Южную Сирию и Дамаск. Но год спустя в регион вторглись карматы, которые выбили фатимидов из региона. Во время этих событий халиф Аль-Муизз скончался, он правил в течение 22 лет. При нём Фатимидский халифат достиг наивысшего расцвета. Преемником Аль-Муизза стал его сын Аль-Азиз Биллах.
Политика реформ Аль-Азиза
Аль-Азиз продолжил курс на завоевания, заложенный его предками. Первым делом он решил восстановить позиции фатимидов в Южной Сирии. В 977 году фатимиды вытеснили карматов из региона, покорив Дамаск и Банияс. Также при новом халифе фатимиды вступили в войну с Византийской империей за контроль над Северной Сирией, конфликт продолжался в течение 40 лет.
Также Аль-Азиз провёл военную реформу. До этого основу фатимидской армии составляли берберы, для увеличения её численности халиф приступил к формированию отрядов, состоящих из тюркских рабов. Фатимиды принимали на службу наиболее сильных рабов, обучали их основам военного дела и платили им жалование. В дальнейшем эта группа рабов-наёмников сформировалась в отдельное военное сословие – мамлюки.
Кроме того, была проведена реформа государственного управления, результатом которой стала система отбора на службу независимо от вероисповедания человека. Соответственно, высшие государственные посты в Фатимидском халифате могли занимать не только мусульмане, но и иудеи и христиане.
В сфере экономике при Аль-Азизе была введена единая валюта во всём халифате. В этот период шло бурное развитие государства, что способствовало укреплению власти фатимидов и росту их авторитета.
Халиф Аль-Азиз правил в течение 21 года и скончался в 996 году. Новым правителем стал его сын Аль-Хаким Биамриллах. Он вошёл в историю как один из самых неоднозначных правителей Фатимидского халифата. Эпоха его правления, продолжавшаяся 25 лет, была полна различными событиями.
Правление Аль-Хакима Биамриллаха
Аль-Хаким был достаточно набожным правителем. В частности, он освободил всех своих рабов, запретил на территории страны употребление алкогольных напитков. Внутренняя политика халифа была поддержана далеко не всеми придворными сановниками, и его оппоненты покинули фатимидскую столицу, укрылись в горах, откуда вели антигосударственную пропаганду. В то же самое время при нём в стране был нарушен паритет между христианскими церквями, при Аль-Хакиме явное предпочтение отдавалось православным, что вызвало недовольство у остальных христиан.
В период правления Аль-Хакима был основан исмаилитский центр Дар аль-Хикма, основной задачей которого было распространение фатимидской идеологии по всему государству и за его пределами. Халиф покровительствовал учёным, при его дворе собралось немалое число поэтов, астрономов и других исследователей. Этот факт сыграл позитивную роль в развитии образования в Фатимидском халифате.
Аль-Хаким активно занимался строительством мечетей, самой крупной из них стала названная в его честь и сохранившаяся до наших дней (находится в Каире).
В последние годы своей жизни Аль-Хаким вёл аскетичный образ жизни. Он часто покидал дворец, чтобы проводить ритуалы поклонения. В феврале 1021 года он так же ушёл из дворца и не вернулся. Тело халифа не было обнаружено. Это событие привело к тому, что некоторые начали утверждать, что Аль-Хаким не погиб, а ушёл в сокрытие. Такой точки зрения стали придерживаться низариты и друзы.
После исчезновения Аль-Хакима новым правителем был провозглашён его сын Аз-Захир Биллах. Он взошёл на трон в возрасте 16 лет и по этой причине не был самостоятельным правителем. В первые два года регентом при халифе была родная тётя Зитт аль-Мульк. После её смерти в 1023 году фактическая власть перешла в руки группы придворных сановников.
Подобная чехарда во власти привела к упадку в государстве. В халифате процветала коррупция и упадок, поскольку правивших сановников интересовала исключительно личная выгода. В Египте из-за неумелой политики вспыхнул голод, также здесь распространилась эпидемия чумы. В Сирии и Палестине возникали антифатимидские восстания. Относительная стабильность в государстве наступила в 1028 году, когда пост визиря занял Али ибн Ахмад, который сосредоточил всю полноту власти в своих руках. Вплоть до смерти халифа Аз-Захира в 1036 году реальным правителем был именно визирь Али.
Упадок Фатимидского халифата
После кончины Аз-Захира халифом стал его сын Аль-Мустансир Биллах. Он правил страной 58 лет, что стало рекордным значением за всю историю империи.
Эпоха его правления была омрачена тем, что мамлюки, охранявшие Каир, фактически опустошили город и взяли его под свой контроль. Всех придворных они переманили на свою сторону, а с халифом обращались с пренебрежением. Эти события подорвали авторитет власти и послужили началом упадка с последующей ликвидацией Фатимидского халифата.
Сын Аль-Мустансира Аль-Мустали был полной марионеткой визиря аль-Афдаля Шаханшаха. Причём новый халиф не воспринимался законным, поскольку он был малдшим сыном Аль-Мустансира, в то время как легитимным его преемником считался старший сын Низар. Решение визиря передать власть младшему из сыновей привело к расколу в обществе на низаритов и мусталитов.
В дальнейшем разногласия внутри фатимидов приводили к междоусобным войнам среди претендентов на престол. Фатимидский халифат просуществовал до 1171 года, пока великий мусульманский завоеватель Салахаддин не завоевал Египет и Сирию, тем самым ликвидировав исмаилитское государство.
Islam.Global закроется без Вашей поддержки!
Чтобы оставаться независимыми и честными, мы сознательно не принимаем деньги от корпораций и государства. Но без вашей помощи проект не выживет.
Подпишитесь сейчас, пожалуйста, на наш курс «Ваш счастливый ребёнок» — это будет лучший вклад в исламское просвещение и шанс спасти Islam.Global.
«Аллах возвышает тех из вас, которые уверовали, и тех, кому дано знание, на ступени»
(Аль-Муджадала, 58:11)
