Раздача милостыни – одно из важных деяний, которые следует практиковать каждому мусульманину. Садака несёт в себе множество благ, поскольку помогает нуждающимся несколько поправить своё материальное положение, а также приносит награду жертвующему.
Верующий должен делать подаяния в меру своих возможностей, и даже если он не в состоянии пожертвовать существенную сумму, то дозволено помочь хотя бы чем-то незначительным. Заключительный Божий посланник (с.г.в.) наставлял: «Уберегитесь от Адского пламени как минимум половинкой финика, а если этим не располагаете, то хорошим словом» (Муслим).
Но если должник желает дать милостыню, то будет ли она принята? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть отдельные случаи:
1. Когда размер долга меньше, чем имущество должника
В такой ситуации наличие задолженности не влияет на действительность милостыни, поэтому человек вправе жертвовать нуждающимся. Но разумнее для него будет сначала покрыть все долги, поскольку рассчитаться с долговым бремен – это обязанность верующего, в то время как милостыня желательна. Но даже если мусульманин пожелает сначала дать садака, то за это, если на то будет воля Аллаха, он будет удостоен награды.
2. Если задолженность равна или превышает стоимость собственности человека
По этому вопросу среди богословов существуют разные точки зрения. Одни алимы полагали, что мусульманину, имеющему столь весомое бремя, запрещается давать милостыню. Свою точку зрения они обосновывали тем, что садака в подобной ситуации расценивается как ущемление прав лица, давшего взаймы, поскольку он имеет первоочередное право на получение полагающихся денег.
Другие учёные считали, что садака допустима, и она будет принята, по воле Всевышнего, но всё-таки лучше сначала расплатиться с долгами.
Согласно третьему мнению, если верующий уверен, что сможет рассчитаться с займодателем из каких-то других источников, тогда он может жертвовать нуждающимся, а в противном случае от этого следует воздержаться. Если же “кредитор” согласился предоставить отсрочку к выплате, тогда его заёмщик вправе дать садака.
А истина известна лишь Аллаху!
