Лицезрение Аллаха

Лицезрение Всевышнего Творца – это то, что представители ахляс-сунна валь-джамаа признают возможным в контексте контактов человека с Богом. Вероятность этого не отрицается ни в Священных текстах, ни с позиции разума. Однако сам процесс лицезрения окажется не похожим на то, что мы испытываем в этом мире.

Вопрос лицезрения Создателя подвергался в истории исламского богословия дебатам не единожды. Главными оппонентами мнению, что человек сможет увидеть Бога, выступили мутазилиты. Для начала остановимся на их точке зрения.

 

Доводы того, почему человек не увидит Всевышнего

1. Если отталкиваться от рационалистической позиции, то возможность видеть Господа миров нереальна, поскольку в данном случае Он приобретёт свойства тел, что с позиции исламского вероучения является полным абсурдом. Мусульмане не отождествляют Бога с кем или чем бы то ни было. Мутазилиты отмечают, что если человек может видеть своего Создателя, то Он должен будет оказаться в пространстве на определённой дистанции от человека и т.д.

2. Анализ Благородного Корана с позиции логики и лексических особенностей так же выставляет абсурдным мнение о возможности лицезреть Творца. Здесь мутазилиты приводят в качестве характерного примера следующий аят:

«Когда же Муса (Моисей) пришёл к назначенному Нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал: "Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя". Он сказал: "Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она удержится на своём месте, то ты увидишь Меня". Когда же Господь его явил Себя горе, Он превратил её в прах, и Муса упал без сознания. Придя в себя, он сказал: "Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я – первый из верующих"» (7:143)

При этом в выражении «Ты меня не увидишь» لَن تَرَانِي используется частица «لَن», обозначающая совершенное отрицание чего-либо в будущем. Мутазилиты трактуют это как невозможность для раба Аллаха увидеть Его как в земной жизни, так и в День воздаяния, и даже после него. Кроме того, приведённый пример с горой, способность которой остаться на своём месте при приведении её в движение, напрямую увязывается со способностью Мусы (а.с.) увидеть Всевышнего. Сам этот оборот, отмечают мутазилиты, содержит в себе логическое противоречие, указывающее на невозможность подобной ситуации. Гора не может устоять на месте в момент, когда она будет приходить в движение (или фактически уничтожаться, как повествуется в аяте). Значит, и человек не обладает способностью увидеть Господа миров.

3. В Коране указано:

«Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры…» (6:103)

Мутазилиты связывают этот аят с невозможностью лицезрения, поскольку в нём ясно говорится о неспособности взглядом постичь Аллаха.

4. Люди, желавшие увидеть Его, получали отказ, о чём часто указывается в Священной Книге. Например, выше был приведён аят из суры «Преграды».

 

Доводы «за»

Оппоненты мутазилитов обосновывают наличие вероятности увидеть Аллаха, опираясь на ряд соображений:

1. Нельзя увидеть только несуществующие вещи и явления. А всё то, что в этом мире реально, можно лицезреть, включая и Самого Всевышнего. Мутазилиты, парируя такую логику, вопрошают – почему же тогда мы не способны видеть запах или вкус какой-то вещи? Ответ прост: то, что невозможно визуализировать цвет или запах, ещё не значит неспособность познания этих качеств разумом. К тому же Творец не создал в людях необходимые качества для познания этих явлений. Но это не означает, что как только наступит День воскресения, такие возможности не будут дарованы Им людям. К тому же не стоит забывать, что жизнь в Вечном мире будет явным образом различаться от той, что люди проживают в этом.

2. В кораническом тексте присутствуют и те аяты, в которых напрямую подчёркивается возможность лицезрения Милостивого и Милосердного:

«Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа» (75:22-23)
«В тот день они будут отделены от своего Господа завесой» (83:15)

Противоположный смысл последнего аята подразумевает, что у людей есть возможность увидеть Создателя в Час суда. В Пречистой сунне имеется разъяснение Заключительного Божьего посланника Мухаммада (с.г.в.) на этот счёт: «Вы будете лицезреть Всевышнего подобно тому, как вы видите ночью на небосклоне месяц в период полнолуния» (этот хадис, приведённый в сборнике имама аль-Бухари, признан достоверным).

Продолжая рассматривать данный вопрос, отметим, что зрение является одним из видов познания. Для него, в свою очередь, необязательно нахождение познаваемого объекта в каком-то направлении или расстоянии. Многие вещи люди изучают посредством книг, мысленных экспериментов. Даже вера человека во Всевышнего является познанием Аллаха. А делаем мы это не через Его визуализацию (это в исламе запрещено).

Остановимся чуть подробнее на 143-м аяте суры «Преграды», где говорилось о желании Мусы (а.с.) увидеть Аллаха. Противники мутазилитов из числа ахляс-сунна валь-джамаа отмечают, что этот аят, скорее, играет в их пользу, ведь сама постановка Мусой (а.с.) такого вопроса свидетельствует о его справедливости. А иначе этот вопрос указывал бы нам на глупость пророка и Божьего посланника, что по определению невозможно.

Лексический анализ этого аята с опорой на иные части Священного Корана также говорит о претенциозной интерпретации мутазилитами предмета данной дискуссии. Частница «لَن» вовсе не обозначает, что то или иное явление в будущем не произойдёт. Так, в суре «Корова» эта частица используется в следующем аяте:

«Однако они никогда не пожелают себе этого из-за того, что приготовили их руки (т.е. смерти)» (2:95)

А вот в другой суре Всевышний говорит:

«Они воззовут: "О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами". Он скажет: "Вы останетесь здесь навечно"» (43:77)

В аяте «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры…» (6:103) также всё не столь однозначно. Прежде всего, нужно учитывать, что постижение – это не просто лицезрение, оно предполагает абсолютный охват наблюдаемого.

Исходя из всего этого, большинство мусульманских учёных утверждают, что человек может увидеть Всевышнего взглядом. Однако в этом мире такое было доступно только Пророку Мухаммаду (с.г.в.) в Ночь вознесения на небеса.


Обсуждение
Варис 13.06.2019 14:44:31 2019-06-13 14:44:31

Добра и Мира всем и полезных знаний, которые ведут к Счастью. Спор о возможности увидеть лик Аллаха исчезнет только тогда, когда проснёмся мы и станет очевидным, настолько, что это невозможно и глупо будет об этом спорить, так же как признаем полную луну в ночном небе. Никто ведь не спорит о том, видим мы луну или нет... Это первое.... Во вторых, мы не имеем достаточного знания и представления о природе Аллаха и пытаемся на основе догадок вести споры о возможности проведения видеть Его лик. Скажите... А что представляет Его лик? Какова его природа? Чем вы собираетесь увидеть? Глазами, сердцем, телом? Чем? И что вам даст знать, что вы увидели Его лик? Вспышка Света, тепло ветерка, изменения сердцебиения? Как вы это поймёте? Скажите... А видели ли его лик Адам и Ева? А если да, то и вы должны помнить это ... Да.. Должны, по умолчанию, ибо гены Адама и Евы живут в каждом из нас, передаваясь из поколения в поколение. Вспоминайте... Напомните память... Попробуйте... Я помню... Помню это состояние... Состояние Счастья, Блаженства, Мира, Покоя , Безопасности, Вдохновения и Любви... И вы помните... Вспомните свою первую любовь.... Это первый порыв приоткрывания его лика... Весь мир для вас становится тогда одним, исчезает куда то страх... Вы любите все - и травинку и соседа и все что встречаете на своем пути- все становится для вас любимым и во всем вы начинаете замечать Любовь, нежность, красоту. Вы в эти мгновения лицезрите именно Его лик, наполненный Любовью. Каждая ваша клеточка тела носит в сердцевине своем его свет - вы сами по сути и есть на самом деле тот свет Аллаха, только позабыли об этом и замуровали своими мыслями недоверия, гордыни, сомнения -стену между светом внутри и светом внешним. Лик Аллаха можно увидеть и сейчас, но для этого нужно убрать эти преграды...И сегодня живут святые старцы, видящие его свет, и в день воскресения это станет массовым явлением и никто уже не сможет отрицать это. И ты, читающий эти строки, был свидетелем в своей жизни и не раз, когда к твоему сердцу стучались и твой внутренний я успевал узреть этот благодатный свет, исходящий от Аллаха. Но быстро от страха ты закрывал глаза сердца и продолжал жить как все, словно и не произошло этого чуда в твоей жизни... Проще всего все ожидать это явление в далёком далёком будущем, а лучше конечно после смерти, чтобы надежда продлилась максимально дольше. Один мой друг спросил давно меня -" Ну увидел ты свет Его и что дальше? -"Вот ты и видел Его лик и что дальше???!" -" Что ты скажешь Аллаху?" И дальше что? Ты предполагаешь, что наконец то ты счастлив и добился рая и всю вечность теперь будешь лицезреть свет и наслаждаться ликом Аллаха??? Это все что, к чему ты стремился? А может тебе нужно стремиться жить сейчас, в настоящем ,по Божески, соблюдая гармонию и мир на земле ,стремясь замечать во всем сотворенном мире свет Аллаха , потому что Он доверил роль Наместничества тебе здесь,, вместо того, чтобы стремится увидеть Его лик в будущем. Если ты неспособен увидеть Его свет сейчас, то способен ли будешь увидеть потом. Коран указывает на этот счёт " Если ты был слепым в этой жизни, будешь таким и в будущем" ( привел только смысл аята, точнее подправят другие)

Марс 23.12.2018 01:51:38 2018-12-23 01:51:38

Мир Вам и Милость Аллаха! Возможно, Аллах откроется каждому только частично, в зависимости от того, к каким из Его имен и качеств мы больше уделяли внимания при жизни... Думаю, чтобы полностью увидеть Творца, нужно познать все Его имена и качества, которые открыты и скрыты от нас. На всё воля Аллаха!

2017 14.10.2017 21:19:28 2017-10-14 21:19:28

Есть же понятие видеть сердцем - чувствовать. В земной жизни наверное это можно назвать интуицией. Если Аллах не имеет ни тела, ни облика, как его увидишь в обычном понимании? Вообще, тело человека остается в материальном мире, какими глазами человек увидит своего Творца?!?

Руфад 11.10.2017 20:10:37 2017-10-11 20:10:37

Насколько я знаю, человек сможет увидеть Лик Аллаха только в Раю, если будет в высших ступенях Рая. Дай Аллах всем нам быть среди таких праведников!

Гульнур 01.10.2017 22:16:41 2017-10-01 22:16:41

Без ускэндэ Ходай Тэгалэне ак сакаллы карт бабай образында куз алларга эби-бабайларнын да ярдэме зур булды. «Алла бабай курэ, Алла бабай ачулана...»

Добавить комментарий