Пророк Мухаммад (с.г.в.), будучи Заключительным посланником Всевышнего, был наделён с соизволения Аллаха способностью совершать определённые чудеса. Они выступали в качестве подтверждения его великой миссии.
Безусловно, главным чудом, характерным для Пророка ислама (с.г.в.), является Коран. Священная Книга выступает путеводной звездой для всей мусульманской уммы вплоть до Судного дня, именно в ней во многом заключена суть ислама. Всевышний дал обещание хранить Коран от искажений со стороны людей.
«Поистине, Мы ниспослали Откровение, и Мы, без всяких сомнений, будем охранять его до Конца Света» (15:9)
Однако это отнюдь не единственное чудо Пророка (с.г.в.), которое показывало современникам и последующим поколениям мусульман истинность его миссии. Отметим некоторые из них.
Прежде всего, стоит сказать о таком важном событии, как ночное переселение Мухаммада (с.г.в.) из Мекки в аль-Кудс (Иерусалим, на фото) и вознесение на небеса. По-арабски оно обозначается как «исра ва Мирадж». Это событие нашло отражение в Священном Писании:
«Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение…» (17:1)
Заметим, что в отношении вознесения Пророка (с.г.в.) на небеса не имеется прямого подтверждения в аятах Книги. Однако это описано в хадисе, приведённом Бухари и Муслимом.
Некоторые богословы склонны трактовать в качестве коранического довода о вознесении аяты из суры «Звезда»:
«Потом он приблизился и спустился. Он находился от него (Джибриль от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха) на расстоянии двух луков или даже ближе» (53:8-9)
Но из контекста этой части Писания не совсем ясно, о ком именно идёт речь – об ангеле Джибриле (а.с.) либо о самом Мухаммаде (с.г.в.). Как быто ни было, в сообществе исламских учёных есть прочный консенсус насчёт того, что оба этих события состоялись в действительности.
Некоторые разногласия наблюдаются лишь по поводу того, как именно всё происходило – было ли это видением, или Пророк Мухаммад (с.г.в.) побывал в аль-Кудсе и на небесах в реальности. Доводы относительно первого варианта характеризуются слабостью. Про это событие в подобном ключе высказывались люди, которые к тому времени ещё не были знакомы с Посланников Аллаха (с.г.в.). Речь, в частности, идёт об Айше (р.а.). Другой особенностью суждений, в которых содержится сомнение по поводу физического переноса и вознесения, является то, что они носят исключительно субъективный характер. Естественно, такие доводы не могут приниматься мусульманами за достоверные источники.
Другим чудом Милости миров Мухаммада (с.г.в.), которое нашло своё отражение и в Откровении, и в Благородной сунне, является раскалывание луны. В Писании, например, так описывается это событие:
«Приблизился Час, и раскололся месяц» (54:1)
В жизнеописании Пророка (с.г.в.) можно найти следующее упоминание данного явления. «Абдулла ибн Масуд (р.а.) сообщил о том, как во время раскола луны на две половины Заключительный Божий посланник (с.г.в.) призвал своих сподвижников засвидетельствовать это событие» (хадис приводят Бухари и Муслим). В подобного рода сверхъестественные события, казалось бы, трудно поверить, однако раскол луны зафиксирован в надёжнейших источниках, а потому мусульмане верят в его реальность.
Ещё одно чудо, которое явил своим сподвижникам Пророк Мухаммад (с.г.в.) является случай, описанный в сборнике имама Бухари. Анас (р.а.) рассказал о следующей примечательной истории: «Однажды Посланник Всевышнего (с.г.в.) находился в Аз-Зауре. Пришло время молитвы, и один из сподвижников принёс ему сосуд, в котором было мало воды. Пророк (с.г.в.) опустил свои руки в воду, после чего она начала течь между пальцами его рук. Это позволило всем сподвижникам сделать омовение. А было их тогда около 300 человек».
Как-то раз к Милости миров Мухаммаду (с.г.в.) подошёл бедуин и задал вопрос: «Каким образом можно поверить в истинность того, что ты говоришь? Как я могу удостовериться в этом?» Тот в ответ произнёс: «Если я сейчас призову финиковую гроздь и она откликнется, ты поверишь в то, что моя миссия истинна?» После этого Пророк (с.г.в.) обратился к грозди фиников, которая послушно стала спускаться с пальмы, пока не оказалась перед ним. Затем Посланник Всевышнего (с.г.в.) велел ей подняться обратно на своё место, что и произошло. Поражённый этим чудом бедуин засвидетельствовал, что верит в Создателя и что Мухаммад (с.г.в.) является Его пророком (хадис от Бухари, Тирмизи, Хакима и Байхакый).
Заметим, что всё вышеперечисленное – не единственные чудеса Пророка Мухаммада (с.г.в.). Мы остановились только на некоторых примерах, основанных на достоверных источниках, которые, в свою очередь, содержат множество других характерных историй. Их важность заключается в том, что они выступали в качестве довода об истинности миссии Заключительного посланника Аллаха (с.г.в.).
