Ахлю бейт: роль семейства Пророка Мухаммада (с.г.в.) для суннитов и шиитов

Одной из обязанностей мусульман считается почитание не только лучшего из людей – Пророка Мухаммада (с.г.в.), но и его семейства, именуемого Ахлю бейт (Ахли бейт, «люди дома»).

В наше время также проживает немало потомков Заключительного Божьего Посланника (с.г.в.). Попробуем разобраться, какие конкретно личности могут считаться семейством Милости миров (с.г.в.), и обязаны ли верующие чтить людей, в чьих жилах течёт его кровь.

 

Кто такие Ахлю бейт?

Семейство Мухаммада (с.г.в.) почитается как суннитами, так и шиитами. Если в этом вопросе разногласий нет, то есть противоречия в том, кто может считаться «людьми дома».

Суннитские богословы рассматривают Ахлю бейт достаточно широко. Одни относят к нему жён, детей Пророка (с.г.в.), а также двоюродного брата и отца его внуков – Али ибн Абу Талиба (р.а.). Другие расширяют понятие «людей дома», включая туда также дядей Посланника Всевышнего (с.г.в), принявших ислам, и их потомков (например, представителей династии Аббасидов – потомков Аббаса). Третьи и вовсе считают семейством Пророка (с.г.в.) всех хашимитов – потомков прадеда Пророка (с.г.в.) Хашима ибн Абдуманафа.

Шииты признают «людьми дома» исключительно самого Посланника Аллаха (с.г.в.), его дочь Фатиму Захру (р.а.), её мужа – Али ибн Абу Талиба (р.а.), праведных имамов и их потомков, которые исповедуют ислам шиитского толка.

В шиизме признание жён Пророка (с.г.в.) его семейством считается большим заблуждением. Сунниты же почитают супруг Божьего Посланника (с.г.в.), особенно Аишу (р.а.), которая передала множество хадисов и постоянно находилась рядом со своим мужем.

Примечательно, что обе стороны опираются на одни и те же аяты, указывая на них в качестве доказательства своей позиции. В суре «Сонмы» сказано:

«О, жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина…Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества… О, обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью» (33:33-34)

По мнению суннитов, здесь подчёркивается особенное положение жён Посланника (с.г.в.). Кроме того, Всевышний обращается к ним как к «обитателям дома», что также говорит о привилегированном статусе любимых женщин Мухаммада (с.г.в.).

Шииты же утверждают, что обращение «О, обитатели дома» не имеет к супругам Пророка (с.г.в.) никакого отношения. В качестве подтверждения они приводят хадис, который также присутствует и в сборнике имама Муслима, признаваемого суннитами (передаётся со слов Аиши): «В один из дней Пророк вышел в шерстяной накидке. Потом к нему подошёл его внук Хасан, и тогда Мухаммад накрыл его накидкой. Затем подошли Али, Фатима и Хусейн. Их Пророк также накрыл накидкой и повторил слова: «О, обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью».

Похожие хадисы присутствуют и в шиитских сборниках. Шииты также относят к Ахлю бейт и потомков Хасана (р.а.) с Хусейном (р.а.) – как продолжателей дела Посланника Всевышнего (с.г.в.).

 

Почитание в суннизме

Для мусульман-суннитов почитание семейства Пророка (с.г.в.) играет важную роль, так как он сам призывал к этому. В хадисе сказано: «Воистину, Всевышний возвысил из сыновей пророка Исмаила (а.с.) – Кинану, а из его потомков – курайшитов. Из курайшитов он возвысил хашимитов, а из хашимитов – меня» (Муслим). Этот хадис, как трактуют богословы, указывает на особое положение семейства Пророка (с.г.в.), в связи с чем «люди дома» заслуживают, как минимум, почтения со стороны рядовых мусульман.

О необходимости почитания Ахлю бейт свидетельствует ещё и тот факт, что Пророк (с.г.в.) сравнил его (почитание) с любовью к предписаниям Корана. В хадисе говорится: «Придерживаться Священного Писания – исполнять требования Всевышнего и остерегаться запретных деяний как на словах, так и на деле. А придерживаться семейства Пророка – это чтить и реализовывать эти требования, а также следовать их примеру, если это не противоречит канонам религии» (Тирмизи).

Кроме того, выражение почтения к «людям дома» – это выполнение Пречистой сунны, так как Посланник Аллаха (с.г.в.) отличался хорошим отношением к своим родным и близким. В хадисе, который приводят Тирмизи и Ахмад, сказано: «Лучший среди людей тот, кто лучший со своей семьёй. Поистине, я лучший по отношению к своей семье».

Что же касается современных потомков Посланника Аллаха (с.г.в.), то к ним мусульмане также должны относиться уважительно, но их не стоит ставить в один ряд с современниками Посланника Аллаха (с.г.в.). Верующие должны учитывать, что люди из рода Пророка (с.г.в.) не безгрешны и могут впасть в заблуждение, как и другие мусульмане. Поэтому не следует слепо следовать за человеком, только лишь из-за его особой родословной. Главное, чтобы он строго придерживался Корана и сунны, а происхождение человека вторично, хотя его важность не стоит отрицать.

 

Ахлю бейт в шиизме

Бесспорным почитанием «люди дома» пользуются среди мусульман-шиитов. Это связано, прежде всего, с тем, что в их доктрине единственными продолжателями дела Пророка Мухаммада (с.г.в.) могут быть исключительно его родственники. Именно по этой причине шииты не признают халифами Абу Бакра ас-Сиддика (р.а.), Умара ибн Хаттаба (р.а.) и Усмана ибн Аффана (р.а.), считая их незаконными правителями мусульманского государства. Данная формация актуальна в шиизме и в наши дни. Возглавить шиитскую общину сегодня вправе лишь представитель Ахлю бейт. Ярчайшими примерами тому служат аятолла Хаменеи в Иране и аятолла Систани в Ираке.

Важно также, что в шиизме достоверными признаются хадисы, переданные исключительно «людьми дома». По этой причине шииты не признают суннитские сборники хадисов и руководствуется собственными. Например, в своде хадисов «аль-Кафи» приводятся слова Пророка (с.г.в.): «Основной опорой ислама служит любовь к Ахль бейт».

Кроме того, в шиизме представители Ахлю бейт вплоть до имама Махди признаются непорочными и безгрешными людьми, следование которым – прямая обязанность верующего. Согласно шиитской системе религиозных воззрений, если мусульманин не признаёт имамат потомков Али и Фатимы (р.а.), тот он нарушает один из важнейших религиозных канонов. Кроме того, для шиитов праведные имамы выше в духовной иерархии, чем все пророки Аллаха, за исключением Мухаммада (с.г.в.). Этим также объясняется стремление шиитов почитать и следовать примеру имамов. Именно через любовь и почтение семейства Пророка (с.г.в.) они осуществляют множество религиозных обрядов.

В одном из хадисов, приводимых в сборнике «Фадаиль аш-ши`а», говорится: «Любовь к Али уничтожает грехи как огонь сжигает дрова».

Исходя из этого, отношение к современным потомкам Посланника Аллаха (с.г.в.) в шиизме тоже имеет свои особенности. Но, при этом к Ахлю бейт шииты относят только тех потомков Пророка (с.г.в.), которые исповедуют ислам шиитского толка. Они пользуются особыми правами, как, например, право стать духовным наставником в шиитских общинах, а также получают особые религиозные титулы и саны.


Обсуждение
Corbyn 30.09.2020 00:13:22 2020-09-30 00:13:22

Ас-саляму ‘алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух! Я суннит, сразу говорю. В данной статье допущено несколько ошибок со стороны суннитского мнения, на которые я прошу обратить внимания мусульманам: 1. «„...о, Обитатели Дома, Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью“ (33:33) По мнению суннитов, здесь подчёркивается особенное положение жён Посланника (с.г.в.). Кроме того, Всевышний обращается к ним как к „обитателям дома“, что также говорит о привилегированном статусе любимых женщин Мухаммада (с.г.в.). В качестве подтверждения они приводят хадис, который также присутствует и в сборнике имама Муслима, признаваемого суннитами (передаётся со слов Аиши): „В один из дней Пророк вышел в шерстяной накидке. Потом к нему подошёл его внук Хасан, и тогда Мухаммад накрыл его накидкой. Затем подошли Али, Фатима и Хусейн. Их Пророк также накрыл накидкой и повторил слова: „О, обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью“...» Здесь сказано о том, что сунниты относят к Ахлюль-Бейт жён, и приведёно опровержение такого мнения. Странно утверждение, что сунниты придерживаются неверного мнения. Касательно того, что жёны не относятся к Ахлюль-Бейт, — привожу хадис полностью в другом риваяте у Муслима: «Я вместе со своим отцом пришёл к Аише и спросил её об Али. Она ответила: „Ты спрашиваешь меня о человеке, который был самым дорогим для Посланника Аллаха и за которого он выдал замуж свою дочь. Я видела, как посланник Аллаха позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусейна, накинул на них накидку и сказал: „О, Аллах, они — мои Ахлюль-Бейт. Избавь их от скверны и очисти их полностью“. Я подошла к ним и спросила: „Разве я не из твоих Ахлюль-Бейт?“ И Посланник Аллаха ответил: „Отойди: поистине, ты во благе“. Также Ибн Касир привёл его в комментариях к этому аяту. Множество риваятов передано у Ахмада ибн Ханбаля (да смилуется Аллах над ним!). Сообщения о том, что в Ахлюль-Бейт входят и жёны Пророка (да ниспошлёт Аллах им мир и высшие благословения!), — это мнения отдельных сподвижников, расходящиеся с хадисами Матери Айшы (да будет доволен ей Аллах!). Ведь Ахлюль-Бейт — это те, кто под покровом; а Матерь Айша не была под ним по указу Посланника Аллаха. 2. «„...о, Обитатели Дома, Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью“ (33:33) Верующие должны учитывать, что люди из рода Пророка (с.г.в.) не безгрешны и могут впасть в заблуждение, как и другие мусульмане...» Тоже самоопровержение. Согласно Корану, Ахлюль-Бейт безгрешны. Что же касается современных представителей Ахлюль-Бейт, то среди них есть только один — Имам Махди (да будет доволен им Аллах и да ускорит Он его пришествие!); а не все из многочисленного рода Пророка. Касательно этого передан хадис: «Фатима – это наслаждение моего сердца. Её сыновья — это плоды знания. Её супруг — свет моих глаз. Имамы из его детей — это безопасность от Всевышнего и вервь Аллаха, которая протянулась с небес на землю. Каждый, кто схватится за них, тот спасётся, а кто будет противодействовать, тот падёт до самых низких из людей и погибнет» (Балхи «Йанаби’уль-маваддат»). О тринадцати Имамов Ахлюль-Бейт передано в хадисе «Гадир Хум», последний из которых — Имам Махди — среди нас, но скрыт — и мы не видим его, но он видит нас. Хадис же «Гадир Хум» приведён в более двухста суннитских источников, а проповедь подробно изложена у Имама Бакыра (да будет доволен им Аллах!). Утверждение о том, что Ахлюль-Бейт — это все из рода Пророка — только мнение нескольких сподвижников. Большинство хадисов указывают на то, что к Ахлюль-Бейт состоит их тринадцати членов: Имам Али (да ниспошлёт Аллах благодать на его лик!), Фатима Зухра (да будет доволен ею Аллах!), Имам Хасан (да будет доволен им Аллах!), Имам Хусейн (да будет доволен им Аллах!) и десять Имамов из потомков Хусейна (да будет доволен Аллах всеми ими и да ускорит пришествие последнего из них!). 3. «...Важно также, что в шиизме достоверными признаются хадисы, переданные исключительно „людьми дома“. По этой причине шииты не признают суннитские сборники хадисов и руководствуется собственными...» Это не может быть правдой, так как в суннитские сборники хадисов входит, например, «Муснады» Абу Ханифы и Ахмада ибн Ханбаля (да смилуется Аллах над ними!) — непосредственных учеников Имама Сыдыка (да будет доволен им Аллах!), одного из Ахлюль-Бейт. Имам Малик (да смилуется над ним Аллах!), к слову, тоже был учеником Имама Сыдыка. Имам Бакыр, тоже будучи из Ахлюль-Бейт, самолично подтвердил каноничность ханафитского мазхаба (Рустам Батров «Абу Ханифа и его наследие»). Утверждение о том, что религиозные источники Ахлю Сунна не признаются в Школе Ахлюль-Бейт, — расходится с реальностью. 4. «...Кроме того, для шиитов праведные имамы выше в духовной иерархии, чем все пророки Аллаха, за исключением Мухаммада (с.г.в.)...» А вот здесь даже опровергать нечего. Здесь наоборот вам следует привести доказательство из шиитских хадисов о пророческой степени Ахлюль-Бейт. В качестве довода, что они являются Имамами и халифами, но не пророками, привожу хадис: «...О, Мухаммад! Твой Создатель тебе передаёт салям и повелевает: „Али для тебя находится в положении подобном положению Харуна перед Мусой. Только после тебя нет пророка...“...» (Табари «Захаиру’ль-Укба») Поэтому суннитское мировоззрение нисколько не отличается от шиитского, как и шиитское от суннитского. Поэтому Суннитский и Шиитский миры одназначно должны быть едины!

Руфат 25.09.2020 13:27:55 2020-09-25 13:27:55

"О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом." (33:32) Постарайтесь написать аят полностью и отдельно чтобы незнающий человек не путал аяты с друг другом.

Мухаммад Али 05.11.2019 14:10:49 2019-11-05 14:10:49

В Коране упоминаются шииты , то что Ибрахим а.с был шиитом(последователем) Нуха а.с Все Мусульмани являются шиитами, Пророк мир ему и благословение Аллаха,оставил нам Коран и Ахлю Бейт свой , с точки зрения логики просто подумать , если он это оставил нам ,значит надо следовать Корану и следовать за Людьми Дома его.. Все получали знания от Имамов Ахлю Бейта , но в итоге основали свои движения какие то ,это разве правильно? Не идти за Ахлю Бейтом и ждать 12 ого скрытого Имама Магди,это лицемерие .

Илгис 13.11.2018 17:12:43 2018-11-13 17:12:43

Если мусульмане обязаны почитать семейство Пророка, то почему тогда сегодня разрушаются их могилы?

ISLAM.GLOBAL
14.11.2018 11:21:47
2018-11-14 11:21:47

Здравствуйте! В наши дни, как правило, этим занимаются радикальные группировки, приравнивающие почитание умерших к элементу ширка (многобожия).

Умар
02.01.2020 19:24:45
2020-01-02 19:24:45

ISLAM.GLOBAL, Как расшифровать С. Г. В?

Islam Global
02.01.2020 19:33:21
2020-01-02 19:33:21
Саляллаху галейхи васаллям.
Суннит 12.11.2018 16:07:36 2018-11-12 16:07:36

Очень странно, что шииты не относят к Ахлю бейт Хадиджу бинт Хувайлид, которая родила Пророку, саляллаху галейхи уа салям, Фатиму. И от Хадиджи в том числе ведут свой род все 12 имамов шиитов.

Халим 09.11.2018 11:05:47 2018-11-09 11:05:47

Сегодня точно и не узнаешь, кто ж на самом деле потомок, а кто просто выдает себя таковым. Во все времена знать и власть пыталась породниться с пророком Мухаммедом мир ему и благословение Аллаха, чтобы добиться уважения и претензий на власть.

Добавить комментарий