Шайтан постоянно стремится сбить верующих с истинного пути. Увы, у мусульман иногда возникает желание перестать поститься (в конкретный день) по причине голода, жажды и т.д. Нарушается ли ураза только из-за намерения её прервать?
По данному вопросу есть разные мнения исламских учёных, поэтому ситуацию нельзя рассматривать однобоко.
Часть богословов утверждала, что одно лишь намерение прервать пост, которое не подкрепляется конкретным действием к этому, не нарушает уразу. Они это объясняли тем, что неизменность нията при соблюдении поста не относится к обязательным его условиям, в отличие, например, от намаза, где намерение должно быть всегда соответствующим. Поэтому ураза нарушается только при конкретном действии – например, приём пищи, вступление в интимную связь и так далее.
Другие алимы считали, что помимо конкретных действий, пост становится недействительным также если у верующего возникает твёрдое намерение его прервать. И даже если он спустя время передумает, то его ураза за этот день не засчитается. В качестве довода приводятся слова нашего Пророка (с.г.в.): «Воистину, дела расцениваются лишь по намерениям» (Бухари, Муслим). Исходя из этого, если человек пожелал прервать пост, то он нарушен. Здесь речь идёт именно о твёрдом убеждении прекратить уразу.
Сомнения при соблюдении поста
Отдельно необходимо рассмотреть вопрос, когда постящийся начинает сомневаться, стоит ли ему держаться до ифтара. В данном случае твёрдого намерения прервать уразу нет, а есть лишь сомнения. В качестве примера можно рассмотреть ситуацию, когда человек, проголодавшись, начинает думать о том, сможет ли он выдержать до вечера.
По вопросу действительности уразы при наличии сомнений точки зрения богословов разделились. Одни по аналогии с твёрдым намерением считали, что сомнения не нарушают пост до тех пор, пока верующий не предпримет конкретных действий (по мнению одних учёных) или твёрдо не вознамерится прервать его (как считали другие). В частности, версию о том, что сомнения не прерывают уразу, поддерживали алимы шафиитского и ханбалитского мазхабов.
Другие учёные считали, что сомнения делают уразу недействительной, поскольку в такой ситуации нарушается твёрдость намерения человека поститься, а значит, и сама ураза.
А Аллаху известно лучше!
