Представим ситуацию, что верующий по какой-либо причине (например, из-за болезни) не смог соблюдать желательную шестидневную уразу в течение месяца, следующего за Рамазаном. Может ли он «наверстать упущенное» в другое время? И будет ли за это полагаться награда, равная савабу за пост в Шавваль? Мусульманские учёные высказывали разные точки зрения.
Большинство алимов считали, что ураза в месяце Шавваль не может заменить данный вид поклонения в любое другое время. Свою позицию они аргументировали тем, что в достоверных хадисах конкретно указывается именно этот период лунного календаря. В одном из них говорится: «Для того, кто соблюдал уразу в Рамазан, а после постился 6 дней в Шаввале, это равно регулярному [непрерывному на протяжении года] посту» (Муслим).
Учёные трактуют упомянутое изречение Пророка Мухаммада (с.г.в.) следующим образом: за каждый день поста мусульманину полагается награда в 10-кратном размере. Соответственно, за соблюдение уразы в Рамазан записывается саваб за десять месяцев, а в Шаввале – ещё за два. В итоге получается, что если поститься весь Священный месяц и дополнительно шесть дней Шавваля, то это равноценно уразе в течение всего года.
Следовательно, человек, который постился в другое время, уже не получит такую большую награду, независимо от того, по уважительной причине он это делал или же нет. При этом верующему не запрещается держать уразу и в другие месяцы, за исключением тех дней, когда это делать запрещено или нежелательно (дни мусульманских праздников, во время месячных у женщин и так далее).
В то же время часть богословов придерживаются позиции, что верующий вправе поститься в течение 6 дней в любое другое время и рассчитывать за это на годичную награду. Своё мнение они обосновывали хадисами, в которых не конкретизируется, что такая желательная ураза необходима именно в Шаввале.
Один из таких риваятов гласит: «Ураза в Рамазан соответствует 10-месячному посту, а ураза ещё в течение шести дней после него соответствует посту двух месяцев» (приводят Ибн Хузайма и Насаи). Поскольку в данном и ряде других хадисов не указывается прямо, что эти дополнительные дни обязательно должны приходиться на Шавваль, то сторонники такого подхода пришли к выводу, что правоверные могут поститься и в другие месяцы, но лучше, чтобы это было непосредственно в Шаввале.
А истина известна только Аллаху!
