Одним из дискуссионных в среде мусульманских богословов считается вопрос о дозволенности дёргать или поднимать указательный палец правой руки во время сидения (кууд) в намазе.
На первый взгляд, вопрос не так важен, и от выполнения этого действия не зависит качество молитвы. Тем не менее, вошедший в практику религиозный ритуал порой вызывает ожесточённые споры среди верующих.
Нужно ли приподнимать палец?
Согласно учениям четырёх суннитских мазхабов, поднятие пальца желательно (мустахаб), но при этом не обязательно.
По мнению ханафитских алимов, следует делать такой жест во время сидения при произнесении ташаххуда на первых словах из шахады «Ля иляхя» («Не существует божества») и опускать при на «Илля-Ллах» («за исключением Аллаха»).
В мазхабе имама Малика палец приподнимается в самом начале ташаххуда и возвращается в исходное положение только в конце.
В традиции шафиитов и ханбалитов – с момента произнесения слов «Илля-Ллах» и до того, как настанет время вставать на следующий ракагат совершить таслим (т.е. повороты головы с произнесением приветствия-саляма в конце молитвы).
Основными доводами в пользу необходимости приподнять палец служат некоторые хадисы. Сахаб по имени Абдуллах ибн Зубайр утверждал, что Посланник Аллаха (с.г.в.) «во время чтения ташаххуда приподнимал указательный палец» (Абу Дауд, Насаи). А в хадисе, приводимом Муслимом, сказано, что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) «сжав кулак, приподнимал палец».
Значение этого жеста
Относительно трактовки значения поднятия пальца мнения богословов также разделились. Одни считают, что он символизирует Единого Бога, то есть Аллаха. Другие же трактовали как искренность мусульманина во время намаза. Также существует мнение о том, что палец во время молитвы – это палка, отгоняющая шайтана.
Однако некоторые мусульманские учёные полагают, что не следует менять каким-бы то ни было образом положение кисти рук в кууде. Первым доводом сторонников такой позиции служит хадис, в котором говорится: «Будьте смиренны в намазе» (Муслим). Это изречение Посланника Всевышнего (с.г.в.) трактуется как запрет всех посторонних действий во время молитвы. Приводятся и другие хадисы – в частности, от имама Ахмада, согласно которому Пророк (с.г.в.) обучал ташаххуду, но при этом ничего не говорил о поднимании пальца.
Дозволено ли шевелить пальцем?
Относительно постоянного шевеления пальцем в процессе молитвы у исламских богословов тоже нет единого мнения. Большинство полагают, что такое дёрганье – макрух, то есть порицаемое действие. Их доводами служат хадисы, в которых говорится о том, что Заключительный Божий посланник (с.г.в.), выполняя молитву, лишь поднимал палец, но не шевелил им. Например, об этом свидетельствовал Абдуллах ибн Зубайр (передано Абу Даудом).
В то же время существует хадис о подёргивании пальцем, который приводит имам Ахмад. В нём сказано, что Пророк (с.г.в.) «поднял указательный палец, и, двигая им, начал совершать молитву». Однако слова «двигая им» многие богословы называют «заида», то есть дополненными к оригинальному тексту. Кроме того, этот хадис не относится к категории «сахих» (или достоверным), а считается лишь известным хадисом. Но, тем не менее, сторонники данной позиции продолжают ссылаться на него и утверждают, что шевеление пальцем в намазе дозволено.
