Мусульмане по-настоящему празднуют три важнейшие даты – это окончание Священного месяца Рамазан (Ид аль-Фитр), праздник жертвоприношения (Ид аль-Адха), а также еженедельный пятничный намаз. Именно в эти дни в крупных населённых пунктах заполняются не только мечети – последователи ислама занимают все прилегающие территории.
Московские или петербургские фотографии, демонстрирующие тысячи молящихся на улице во время Ураза- и Курбан-байрама, уже мало кого удивляют. Ведь подобная ситуация характерна не только для обеих российских столиц, где явно ощущается проблема нехватки мечетей, но и в других городах мира. Самое главное для правоверных в этой ситуации – не растеряться и сделать всё так, чтобы выполненный на улице намаз был в итоге принят Всевышним. Расскажем, как это сделать.
Конечно, принятие нашего акта поклонения – это прерогатива Аллаха. Человек должен выполнять молитву от чистого сердца и надеяться на то, что его действия будут по заслугам оценены Господом миров. Этот момент раскрывает внутренний аспект намаза, его связь с мыслями и намерениями верующего, его искренностью. Но большое значение имеет и то, в какой форме совершается молитва, в правильности выполняемых действий. Здесь необходимо подробное объяснение ситуации, когда человек вдруг оказывается вне помещения во время коллективной молитвы и не имеет с собой молитвенного коврика.
Что делать, если нет намазлыка?
Ответ на этот вопрос прост – нужно мыслить стратегически. Мусульманин, отправляющийся на праздничную молитву, должен всегда иметь в виду, что вполне возможно ему придётся молиться на улице, а не в помещении. Необходимо иметь с собой молитвенный коврик (намазлык), потому как одним из важнейших условий намаза является чистота того места, где он будет совершаться. Согласитесь, что исполнение данного столпа ислама прямо на асфальте либо на газоне имеет мало общего с соблюдением условия, предъявляемого к месту намаза. При этом необязательно нести с собой коврик в прямом смысле этого слова, ведь он может занимать достаточно много места, что неизбежно создаст определённые неудобства. В настоящее время можно найти специальные дорожные намазлыки, которые помещаются в кармане, обеспечивают необходимую чистоту и стоят совсем недорого. Трата небольших денег на подобный атрибут многократно окупится, в особенности, если принимать во внимание тот факт, что речь идёт об инвестиции в вечность.
Когда у молящегося есть с собой молитвенный коврик, то намаз на улице практически никак не будет отличаться от молитвы в помещении. Все действия – такбиры, кыям (стояние), рукуг (поясной поклон), суджуд (земной поклон), кууд (сидение) и так далее – совершаются так, как это предписано сунной Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.). Останавливаться на этих моментах мы не будем, для этого есть отдельная статья, в которой подробно разобрано, как надо совершать намаз.
Как правило, к мусульманам во время молитвы на улице выходит помощник имама и выстраивает верующих в правильном порядке. Например, он следит за тем, чтобы ряды молящихся на улице не выходили за пределы михраба, где молится руководящий всей процессией имам-хатыйб. Иначе молитва будет недействительной из-за того, что имам не будет по-настоящему ведущим в молитве человеком – впереди будут молящиеся, стоящие перед ним, пусть и за пределами помещения. Часто помощник выносит с собой что-то наподобие покрывала, которое выступает заменителем молитвенного коврика. Молиться на таком покрытии можно, ведь оно служит задаче обеспечить чистоту места намаза. Но такой материи, как правило, хватает не всем.
Если же у человека нет с собой молитвенного коврика и он не попал в число «счастливчиков», которые воспользовались предоставляемой мечетью возможностью, то придётся использовать подручные средства. Например, газету, чистый картон, салфетки или куртку.
Жесты вместо сажда и кууда
Иногда можно наблюдать, как люди, не имеющие с собой молитвенные коврики, читают намаз особым образом – жестами. В такой ситуации человек выполняет в необходимом объеме только некоторые части обязательной молитвы. В частности, речь идёт о такбир-тахриме, кыяме (стоянии во время чтения «Аль-Фатихи» и дополнительных сур), поясном поклоне. Все остальные действия выполняются посредством жестов. То есть совершение земного поклона (саджда или суджуд) демонстрируется посредством поясного поклона, в рамках которого руки не упираются в колени, а показывают характерное для земного поклона положение. Во время кугуда (кууда, т.е. сидения) люди стоят, но их руки опущены на бёдра.
Выполнение намаза жестами допустимо для ситуаций, когда человек находится в пути либо он болен и у него объективно нет возможности выполнить все действия намаза в полной мере. Распространение такой практики на молитву с джамаатом на улице вызывает вопросы. В богословских источниках практически не встречается описанное выше решение проблемы отсутствия коврика намазом через жесты. А потому верующим лучше не совершать сомнительных действий.
Ислам предписывает человеку быть ответственным и дальновидным, просчитывая возможные плюсы и минусы определённых решений наперёд и полагаясь на Аллаха. Намаз прекрасен в своей полноте и намерении правоверного выполнить его в наилучшем положении перед Всевышним и в соответствующем действии. А потому в любом случае лучше перестраховаться и взять с собой какой-нибудь чистый материал, который позволит выполнять земной поклон и сидение полноценно. В противном случае остаётся лишь уповать на Милость нашего Творца.
