Право наследования играет настолько важную роль в исламе, что отдельно прописывается в Священном Коране. При делении имущества важно выделить каждому наследнику полагающуюся ему долю, не обделяя кого-либо из родственников. Но отдельные случаи требуют особого внимания. Один из таких – наследование родными или единокровными братьями и сёстрами усопшего при живом дедушке.
Рассмотрим ситуацию, когда после смерти правоверного на его имущество претендуют дед (по отцовской линии) и родные (имеющие общих отца и мать) и/или единокровные (имеющие общего отца, но матери разные) братья с сёстрами, которые не перекрываются более близкими родственниками (отец, сын).
Большинство ханафитских богословов считали, что дедушка в отсутствие отца замещает его, а значит, родные и единокровные братья и сёстры не допускаются до наследования, как это имеет место при живом родителе. Свою позицию они обосновывали тем, что в Книге Аллаха дед по отцовской линии неоднократно именуется отцом. Например, в суре «Йусуф» говорится:
Я последовал за верой моих отцов Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова) (12:38)
Как известно, пророк Якуб был отцом пророка Юсуфа, Исхак – дедом, Ибрахим – прадедом (мир каждому из них). Но все они названы отцами.
Своё мнение ханафиты также подкрепляют достоверным хадисом, в котором сказано: «Передавайте обязательные доли заслуживающим их, а остаток принадлежит достойнейшему наследнику мужского пола» (Бухари, Муслим). Исходя из этого, именно дедушка имеет больше прав, чем представители бокового родства.
Согласно маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам, дед не препятствует наследованию родными или единокровными сёстрами и братьями. Солидарной точки зрения придерживались ученики Абу Ханифы имамы Абу Юсуф и Мухаммад Шайбани.
Сторонники такого мнения утверждают, что дед и брат имеют одинаковые права наследования, поскольку оба они имеют родственные связи с усопшим через отца. Кроме того, эти алимы утверждали, что в Священном Коране нет прямых указаний на недопущение к наследованию братьями или сёстрами дедушкой.
Представители такой позиции придерживались нескольких способов распределения имущества покойника.
При отсутствии более близких родственников:
- дед приравнивается к брату и получает равную с ним долю (такой подход возможен, когда имеет место небольшое число наследников – например, если у покойного остались только дед и родной брат, то они делят наследство пополам);
- дедушке достаётся треть имущества (в ситуациях, когда у усопшего осталось большое количество родных и/или единокровных братьев и/или сестёр). Например, если у умершего остались дед и четыре брата, то при первом методе он может претендовать лишь на пятую часть наследства. Поэтому в данном случае он вправе прибегнуть ко второму методу и получить треть. Рассмотрим другой случай – у усопшего было два брата и сестра. При первом методе самый старший родственник вправе претендовать лишь на две седьмых части, что меньше одной трети. Соответственно, он вправе прибегнуть ко второму способу раздела имущества.
При наличии наследников обязательной доли:
- дед приравнивается к брату и наследует в такой же доле, но после наследников первого порядка (например, если наследуют муж усопшей, дед и брат, то первым свою долю забирает супруг, а последние делят между собой остаток в равных долях);
- дедушка наследует треть остатка после более близких родственников (при наличии большого числа братьев и сестёр), т.е. он вправе забрать треть того, что осталось после наследников обязательной доли, а оставшиеся две трети остатка поделят родные по боковой линии;
- дед получает одну шестую наследства (такой метод возможен, когда есть несколько наследников первой очереди, например, жена и дочь умершего) – в данном случае ему выгодно будет забрать 1/6 часть, поскольку при остальных двух методах ему достанется меньшая доля.
Что же касается единоутробных (имеющих общую мать, но разных отцов) братьев или сестёр, то они вправе наследовать при отсутствии родственников восходящего звена по мужской линии (отец, дед по отцу и так далее), а также если у усопшего нет в живых детей, внуков, правнуков и так далее. При наличии матери, мужа, жены, родных или единокровных братьев или сестёр единоутробные братья и сёстры имеют право на наследство.
В частности, если после смерти мусульманина остался один единоутробный брат или одна единоутробная сестра, то он/она получает шестую часть имущества. Если же их несколько, то они все вместе претендуют на треть. Но в данном случае не действует правило, согласно которому мужчины получают вдвое больше женщин. Например, если есть один единоутробный брат и одна единоутробная сестра, то они делят между собой треть поровну.
А Аллаху известно лучше!
