Изменение фамилии женщиной после свадьбы считается в наши дни вполне обыденным делом. Лишь незначительная часть жён отказываются брать фамилию мужа.
Среди учёных ислама нет единого мнения по вопросу дозволенности этого явления. Ведь во времена Посланника Аллаха (с.г.в.) и праведных халифов фамилий как таковых не существовало – тогда использовались имена и аналоги отчеств. Например, Аиша бинт Абу Бакр (р.а.), то есть Аиша, дочь Абу Бакра. По этой причине и возникли богословские разногласия по данному вопросу.
Доводы «против»
Основным доводом противников смены фамилии считается аят суры «Сонмы»:
Зовите их (приёмных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом (33:5)
Из этого аята делается вывод о том, что каждый человек должен причислять себя именно к своему роду, и даже приёмному ребенку не следует давать фамилию и отчество его приёмного отца, если известны данные биологического. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Объявляющий себя сыном чужого отца, будучи осведомлён в том, что это неправда, впадёт в неверие!» (Бухари, Муслим). На основании этого, используя метод аналогий, противники утверждают, что и женщине не следует менять фамилию после замужества, даже если супруг побуждает её к этому.
Кроме того, противники утверждали, что смены фамилий (а женщина может выходить замуж несколько раз) вносят определённую путаницу и воспрепятствуют сохранению её родословной, которая ведётся по отчеству и фамилии.
Доводы «за»
Другие алимы уверяют, что в смене фамилии мусульманкой нет ничего негативного, поскольку она становится членом семьи мужа, а потому берёт их фамилию. Что касается сохранения своей родословной и вышеприведённого аята, они отвечают тем, что женщина меняет лишь фамилию, а отчество остаётся при ней. Следовательно, она продолжает считаться дочерью своего отца, как и прежде, и не отрекается от своего рода.
Во-вторых, сторонники утверждали, что в Шариате нет явных доказательств запрета смены фамилии, соответственно, за это нет греха.
А Аллаху известно лучше!
