Дети – цветы жизни, появления которых ждут многие. В первые годы жизни малыш требует пристального внимания к себе со стороны матери.
Нередко молодые мусульманки сталкиваются с тем, что ребёнок начинает плакать во время совершения намаза. Если же малыш чуть постарше, то он может начать играть с молящейся мамой, пытаясь залезть на неё или лечь прямо на место совершения земного поклона. Как быть в такой ситуации?
Грудные дети часто плачут и просят тем самым их поднять. В такой ситуации мусульманка может совершить намаз с ребёнком на руках. Подтверждением этому служит хадис, который приводят Бухари и Муслим: «Однажды Пророк молился, держа на руках свою внучку Умаму. Когда он совершал земной поклон, то клал её, а когда вставал – вновь брал на руки».
Следует отметить, что некоторые алимы выступали против такой практики, считая этот хадис аннулированным или же относящимся только к Посланнику Аллаха (с.г.в.). Однако большинство учёных придерживаются позиции о дозволенности намаза с детьми на руках.
Для действительности такой молитвы необходимо соблюсти ряд условий:
1. Отсутствие наджаса на теле или одежде ребёнка
Можно выделить 3 вида нечистот, которые могут быть на младенце: кал, моча и срыгивания. В шафиитском, маликитском и ханбалитском мазхабах любая их доза считается наджасом, а значит, нарушает намаз.
В ханафитском мазхабе существуют некоторые послабления по этому вопросу. Наличие нечистот в количестве, которое может поместиться на внутренней стороне ладони (примерно 5 см в диаметре – прим. Islam.Global), считается прощаемым и не делает молитву недействительной. При этом, согласно мазхабу Абу-Ханифы, если ребёнок приучен к горшку, то любые нечистоты на его теле и одежде относятся к самому малышу, а не к матери, то есть не нарушают её намаз.
Кроме того, некоторые богословы считают, что срыгивания младенца не считаются наджасом в том случае, если еда не изменила своих свойств. Например, если ребёнка покормили грудью, и он сразу же срыгнул. Исходя из этой позиции, любое количество таких рвотных масс малыша не нарушает молитву мусульманки, держащей его на руках.
В случае, если мама не знала о наличии нечистот на малыше, например, в подгузнике, а обнаружила сразу после намаза, то здесь имеется 2 мнения. Согласно шафиитскому мазхабу, она должна совершить все ракааты повторно. Остальные мусульманские учёные считают, что её молитва верна, и перечитывать её не нужно.
2. Отсутствие лишних движений
Незначительные лишние движения в намазе не нарушают его. Их совершение без необходимости порицаемо, но молитва остаётся действительной. Примерами таких действий могут служить ёрзания, поглаживания или чесания в малых количествах. При этом существенные лишние движения могут нарушить молитву. Основное отличие между ними – характеристика при взгляде со стороны. Если какое-либо действие молящегося может вызвать сомнения в том, а совершает ли он намаз, на взгляд других людей, то такое телодвижение считается лишним. Согласно Шариату, выполнение трёх таких действий подряд делает молитву недействительной, а одного или двух – просто порицается (макрух). Когда женщина молится, примерами таких действий могут быть укачивания ребёнка или поглаживания малыша с выводом рук из естественного для намаза положения. Следует избегать частых таких действий.
Откладывание намаза
Откладывать обязательные молитвы на более позднее время, дожидаясь, когда дети уснут или представится другая возможность совершить акт поклонения Аллаху – крайне нежелательно. Намаз необходимо совершать вовремя. И отложить его мусульманка может в пределах времени, отведённого для конкретной молитвы. Например, если обеденный намаз (зухр) начинается в 12 часов, то дозволено совершить его в 12:30, но никак не после прихода времени аср. Даже если ребёнок мешает женщине сконцентрироваться и постоянно отвлекает её, то она всё равно должна молиться вовремя. Отсутствие полной концентрации во время молитвы не нарушает её, а по уважительной причине считается прощаемым.
