Наши единоверцы, которых постигло это горе, задаются вопросом, можно ли есть что-то в жилище, где находится покойник.
В исламе считается мустахабом (т.е. действием, часто выполняемым Пророком Мухаммадом, с.г.в.), когда соседи и близкие умершего приносят в его дом приготовленную пищу с целью помочь и поддержать семью, которая понесла утрату.
В одном из риваятов сообщается, что когда был убит Джафар ибн Абу Талиб (р.а.), Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Приготовьте еду для семьи Джафара и отнесите им, так как их постигло горе, которым они сейчас заняты» (Абу Давуд, «Джанаиз», 25-26).
Соседи, готовя для семьи покойного, оказывают ей помощь и выполняют свой соседский долг, ведь те из нас, кого настигло горе, обычно сильно заняты подготовкой к похоронам, и для приготовления еды нет ни настроения, ни свободного времени, ни сил.
Как следствие из вышесказанного, если члены семьи покинувшего наш мир раба Аллаха начинают варить еду у себя дома для тех, кто приходит выразить соболезнования, то это считается макрухом и порицаемым деянием. Ведь не стоит причинять первым дополнительные трудности, увеличивая их занятость. Подобное есть ни что иное, как уподобление обычаям времён джахилии. А если среди наследников умершего есть несовершеннолетние дети, то накрывать стол из его продуктовых запасов и угощать приходящих людей будет харамом, поскольку это трактуется как поедание средств сирот.
Сообщается, что Джарир ибн Абдуллах (р.а.) говорил: «В доме покойного разрешено приготовить пищу лишь для тех родственников, которые приезжают из далёких мест и останутся ночевать в доме».
А Аллах знает лучше!
