Среди множества течений внутри ислама существует такое, которое стоит особняком. Причём, оно, если глубоко разобраться в сути, к религии Аллаха имеет весьма отдалённое отношение, поскольку её основополагающие положения подверглись радикальному пересмотру. Имя этому движению – ахмадия (ахмадие или аль-Джамаа аль-Исламия аль-Ахмадийя).
Причина появления этой секты предельно проста. Древнеримский лозунг «разделяй и властвуй» считался главным при взаимоотношениях метрополии в лице Англии со своими колониями. В XIX веке, когда в Индии вспыхнуло национально-освободительное движение, англичане решили ослабить противников своего господства. Для этого они искусственно создали религиозное течение, целью которого было внести раздор в стане мусульман (поскольку именно они больше всех стремились к независимости). Правда, колонизаторы со своей задачей справились лишь частично. Ведь Индия всё-таки стала независимой, а затем и распалась по религиозному принципу.
Зарождение движения ахмадия
Основал секту Мирза Гулам Ахмад (1835 – 1908). Он происходил из влиятельного пенджабского рода из города Кадиан в Индии. Именно здесь зародилось новое псевдомусульманское течение.
Объявив о своей приверженности Единобожию, Мирза Гулам Ахмад коренным образом исказил суть ислама. Следуя логике Милости миров Мухаммада (с.г.в.) – как считал сам Мирза Гулам, – он заявил о том, что тоже является пророком, которого наделил этим статусом сам Всевышний. Своё пророчество, в частности, пенджабский проповедник обосновывал известным хадисом, в котором Заключительный посланник Аллаха (с.г.в.) поведал, что каждому народу Творец даровал своих пророков. Мухаммад (с.г.в.), по его словам, был отправлен арабам, а жителям Пенджаба – именно Мирза Гулам. Связал он это с тем, что учение, которое было донесено Мухаммадом (с.г.в), впоследствии якобы претерпело существенные изменения, подобно предшествующим призывам Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса, мир им).
Мирза Гулам Ахмад предстал перед жителями Пенджаба с воззрениями, как он убеждал, «избавленными от искажений», главное из которых – совершение паломничества в Мекку и Медину. На взгляд лжепророка, у каждого народа есть собственная Мекка. Для его последователей таким «священным местом» должны были стать Кадиан (родной город) и Сринагар (согласно одной из многочисленных легенд, место, где был похоронен Иисус).
Религиозная доктрина ахмадитов
Учение вобрало в себя положения, взятые из самых разных религий. Мирза Гулам объявил себя не только посланником Всевышнего, но и мессией для иудеев и христиан, а также Кришной для последователей индуизма.
Одним из главных положений секты ахмадия, которое было однозначно на руку английским колонизаторам, – недопустимость вооружённого сопротивления в условиях агрессии со стороны какой-либо внешней военной силы. Кроме того, произошло столкновение среди самих мусульман, многие из которых не могли понять, что появление подобного течения является провокацией. Англичане взяли под свою опеку секту ахмадитов и сделали всё возможное для распространения её учения. Прямое доказательство этому – тот факт, что главные координационные центры движения расположены в Великобритании и Израиле, а его штаб-квартира находится в местечке Исламабад под Лондоном.
Для любого истинного мусульманина нет особого смысла приводить множество аргументов, подчёркивающих заблуждения Мирзы Гулама Ахмада и его последователей. Достаточно сослаться на 40-й аят суры «Аль-Ахзаб», как сразу становится понятным, насколько далеки представления ахмадитов от подлинной сути ислама:
«Мухаммад – … печать пророков [т.е. его миссия завершающая, больше ни пророков, ни посланников не будет]» (33:40)
В своё время идеи секты приобрели определённую популярность у некоторых представителей татарской интеллигенции, однако пустить корни это течение в Поволжье не смогло. Проповедь ахмадитов в мусульманской среде заранее обречена на провал по причине нарушения главных постулатов ислама. Западные покровители, видимо, не понимали, насколько нелеп этот проект с точки зрения исламского богословия. Тем не менее, сейчас в мире насчитывается более 10 млн последователей движения ахмадие, которое во многих странах (в основном – мусульманских) признано незаконным.
