Особые виды торговых сделок в исламе

Исламское право уделяет много внимания не только сугубо религиозным аспектам жизни человека (совершение молитвы, омовения, погребальная процессия, паломничество, пост и так далее), но и, казалось бы, совершенно мирским делам, которые, тем не менее, показывают, насколько по-настоящему человек пытается реализовать свои вероубеждения на практике.

В этом смысле регулированию с позиции Шариата подвержен и процесс купли-продажи разнообразных товаров. Ранее мы затрагивали тему того, что в общих чертах представляет собой торговля в исламе. Немного углубимся в суть вопроса и рассмотрим отдельные, довольное распространённые её виды – в частности, предварительную оплату (аванс) и обмен валюты.

 

Коран о предоплате

В арабском языке этот вид торговых отношений обозначается словом «ас-салям», которое в экономическом контексте можно перевести как «вручение», «предоставление». Однако шариатское определение понятия «ас-салям» представляется гораздо более точно сформулированным – это «форма ведения торговых отношений, когда покупатель обязуется оплатить полную стоимость покупаемого объекта заблаговременно».

Коранический довод о разрешённости таких сделок представлен в самом длинном аяте Священного Писания:

«О те, которые уверовали! Если вы решились оформить долговые обязательства друг перед другом, то обязательно записывайте суть установленного соглашения, дабы избежать каких бы то ни было недоразумений в будущем» (2:282)

По мнению богословов и правоведов, указанный аят применим также к предоплате за товары и услуги, так как отражает общую необходимость защиты прав всех участников имущественных отношений. Напомним, что этот вид купли-продажи имеет два неотъемлемых свойства: предложение (иджяб) и согласие (положительный ответ на предложение). Есть также ряд других условий, которые нужно выполнять при авансовой форме расчётов:

1. Необходимо определить, в какой именно валюте и сколько следует заплатить за товар, количество которого так же должно быть обговорено;

2. Предоставление денег сразу, а не по частям;

3. Обговорить условия для покупаемого товара (его количество, качество).

4. Определить место и время вручения товара.

5. Товар должен иметься на рынке (ситуация, когда товар изготавливается на заказ, рассмотрена ниже).

6. Пока не будет передан исполненный заказ, продавец не может по собственному усмотрению распоряжаться полученными деньгами, тогда как покупатель не имеет права требовать немедленного предоставления объекта купли-продажи.

Отдельно упомянем ситуацию, когда товар изготавливается на заказ. И здесь возможны несколько случаев.

Во-первых, если изготовление требует прохождения некоторого временного интервала, то деньги заказчиком предоставляются сразу. Это объясняется тем, что изготовителю необходимы финансовые средства для закупки сырья, энергоресурсов, инструментов, привлечения рабочей силы и так далее. То есть без денежных вливаний процесс производства запустить не получится.

Совершенно другое дело, когда сырьё есть в распоряжении у заказчика (например, он занимается его поставками). В этом случае подобного рода отношения между сторонами приравниваются к найму, и они не требуют предварительной оплаты. Заказчик должен предоставить деньги после того, как изготовитель произведёт изделие.

Если продавец из имеющегося в его распоряжении сырья должен сделать товар без фиксации определённого срока, то в этом случае речь будет идти о простой купле-продаже. Заказчик не имеет права торопить изготовителя.

 

Обмен валюты

Этот процесс обозначается арабским словом «ас-сарф», которое буквально можно перевести как «приумножение», «увеличение». Тем не менее, традиционное шариатское толкование даёт более чёткое определение этого понятия – «продажа одних денег за другие». Причём деньги могут быть однородными (например, обмен золота на золото) и неоднородными (рубль на доллар, евро или биткоин). Однородный обмен возможен, когда речь идёт о разных по качеству или по объёму денежных эквивалентах.

Отметим несколько условий, выполнение которых обеспечивает соответствие исламскому праву операций по обмену валюты, при этом всё так же действует принцип предложения (иджяб) и согласия (кабул):

1. Обе стороны получают все причитающиеся деньги в одном месте при личной встрече.

2. Этот вид сделки не предполагает отсрочки, так как в противном случае Шариат трактует передачу денег с задержкой как ростовщичество (риба).

Вопрос обмена валюты, в целом, регулируется рыночными механизмами. Если наблюдается большая наценка на официальный курс, который, как правило, устанавливает Центральный банк государства, то это отвечает принципу извлечения максимально возможной прибыли при имеющемся спросе. Религиозные деятели и богословы считают такие действия не противоречащими исламскому праву.

Как видно на указанных примерах, в основе регулирования торговых отношений с участием мусульман, лежит защита интересов всех участников экономического процесса. Ислам по определению не может поощрять мошенничество, именно поэтому все торговые операции сопровождаются прозрачностью, обеспечивающей взаимное уважение и доверие.


Обсуждение
Куаныш 24.07.2018 20:00:01 2018-07-24 20:00:01

АссалямУалейкум уа рахматуллахи уа баракатух, да будет доволен всевышний вашими деяниями! Ответьте пожалуйста на мой вопрос: дозволено ли продажа товара путем сетевого маркетинга, и конкретно могу ли я привлекать в эту торговлю еще людей и получать вознаграждение от компании за привлечение этих людей?

Islam.Global
25.07.2018 09:41:30
2018-07-25 09:41:30

Куаныш, богословы, которые занимаются этой темой, отмечают, что однозначно сетевой маркетинг нельзя запрещать. Но он должен соответствовать определенным требованиям. В частности, товар либо услуга должны соответствовать Шариату; продавец сам должен пользоваться товарами и услугами, которые он предлагает; его доход должен зависеть от того, как много он сбыл товара. То есть отмечается, что задача продавца - не затащить как можно больше людей под себя, а именно продать товар. Если в качестве условия вознаграждения ставится условие привлечения людей, то это явный признак финансовой пирамиды. А они запрещены в исламе

Орхан 05.02.2018 09:40:36 2018-02-05 09:40:36

Любой банк обменивает курсы валют с определенным процентом, который идет в прибыль банку. То есть если курс доллара 56 рублей, то банк продаст его за 57 рублей...То есть лишний рубль - это процент от сделки, который идет банку. Разве такие сделки разрешены? и не является ли это формой ростовщичества?

ISLAM.GLOBAL
05.03.2018 11:32:59
2018-03-05 11:32:59

Здравствуйте! Обмен валюты разрешен в исламе, так как подобные операции с наценками - это извлечение максимальной прибыли при хорошем спросе. Подобный механизм применяется в торговле, которая дозволена мусульманам. Поэтому о ростовщичестве в данном случае речь не идет.

Абдрашид Хусаинов 29.01.2018 01:57:57 2018-01-29 01:57:57

Игра на курсах валют сегодня это хороший способ заработка для богатейших людей мира. Курс любой валюты искусственно можно обвалить, тем самым сделав нищими целые народы. Но все эти деньги уйдут в карман какому-нибудь миллиардеру, который поживился за счет простых людей. Разве такой бизнес может быть разрешенным?

Мурод 20.01.2018 12:01:29 2018-01-20 12:01:29

Универсальные принципы, которые можно в любой договор включить. Это радует! Но по обмену валюты мне кажется все не так просто. Не даром ведь центробанк вводит ограничения и прочее. Но в целом от глобализации много проблем для стран где живут мусульмане. В Узбекистане у насвот черный рынок долларов очень развит

Добавить комментарий