Одним из механизмов публичной торговли считается аукцион. Его разновидностью выступают тендеры и иные конкурсные процедуры.
Аукцион – продажа некого товара, отличительной чертой которой является элемент состязания. Суть его заключается в том, что лицо (в т.ч. фирма или государство), выступающее собственником объекта торговли, назначает за него начальную цену. Присутствующие на процедуре начинают повышать на него цену с целью покупки в соревновательной форме. Порой итоговый ценник может в несколько раз отличаться от стартовой. Победителем аукциона становится тот, кто предложит лучшую цену.
Кроме того, на практике нередко встречаются так называемые «обратные (голландские) аукционы». Это торги на понижение цены, когда объявляется базовая цена, и если заявок от покупателей не поступает, то спустя некоторое время её снижают. Так происходит до тех пор, пока не объявится желающий купить товар.
По мнению большинства исламских учёных, участие мусульман в аукционах дозволено. Основным доводом в пользу этого служит хадис. В нём сообщается, что Посланник Аллаха (с.г.в.) однажды продавал стакан и чепрак (подстилку под конское седло). Один человек заявил, что готов их купить за дирхам. После чего Пророк (с.г.в.) спросил: «Кто готов дать больше?» Тогда другой предложил уже два дирхама и купил их (риваят содержится в сборнике ат-Тирмизи).
При этом аукцион может считаться дозволенным при соблюдении ряда требований. Во-первых, цена должна накручиваться участниками торгов с намерением купить товар, а не помешать приобрести его другому, искусственно завышая прайс. В хадисе, который приводят Бухари и Муслим, отмечается, что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) запретил взвинчивать ценник на товар. Во-вторых, процедура конкурса должна быть честной. Недопустимо, чтобы продавец имел некие тайные договорённости с одним из потенциальных покупателей, в то время как сам аукцион или тендер был лишь показной фикцией. В-третьих, торги не должны проводиться с иными «харамными» элементами. Например, не должен продаваться запрещённый в Шариате товар.
Если сделка между продавцом и покупателем во время аукциона уже состоялась (было достигнуто некое соглашение), и после этого уже другой покупатель предложил более высокую цену, то нарушать договор в данном случае запрещено. Если же владелец товара дал лишь предварительное согласие на продажу, то отказ от такой сделки расценивается в исламе как макрух.
