Соблюдающий уразу может столкнуться с ситуацией, когда из его тела выходят кровь или гнойные массы. Каждый такой случай обычно не влияет на действительность уразы, но есть нюансы.
Выделение гноя и крови из раны
Если из раны человека течёт гной, то это не аннулирует пост, так как в исламских источниках нет явных доказательств обратному. Учёные также отмечали, что даже если вместе с гноем сочится кровь, то и это не мешает поститься дальше.
Хиджама
По вопросу кровопускания в Рамазан мнения разделились. Одни полагали, что эта процедура нарушает уразу. Такой позиции придерживались, в частности, имамы Ахмад, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан. Их поддержали также ханбалиты. В качестве доказательств сторонники этой версии приводят ряд хадисов.
Сообщается, что Пророк (с.г.в.) разъяснил: «Совершивший кровопускание и тот, кому её делают, аннулируют пост» (Абу Дауд, Ибн Маджа). Вышеупомянутые имамы назвали это изречение достоверным, тем более что оно приводится со слов нескольких сахабов.
Ещё одним доводом служат слова Заключительного Божьего посланника (с.г.в.), сказанные им когда на его глазах Джафару ибн Абу Талибу (р.а.) делали хиджаму: «Эти двое прервали пост» (Даракутни).
Однако другие богословы, и их было большинство, считали, что пускание крови не влияет на действительность уразы. Сторонниками такой позиции были сахабы Анас ибн Малик (р.а.), Абдуллах ибн Аббас (р.а.), Абдуллах ибн Масуд (р.а.) и пр.
В частности, Анас (р.а.) рассказывал: «На начальном этапе хиджама была несовместима с постом, поэтому Пророк (с.г.в.) сказал: “Эти двое прервали уразу”. Но после он дозволил пускать кровь постящимся» (Даракутни).
В обоснование такого подхода приводятся также иные хадисы. Например, передавалось со слов Ибн Аббаса (р.а.), что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) делал хиджаму, когда постился (Бухари, Абу Дауд).
Согласно ханафитскому мазхабу, кровопускание в уразу нежелательно, если верующий боится, что из-за этой процедуры его организм ослабнет. Маликиты считали, что хиджаму нельзя делать тем, кто страдает от какого-то заболевания, но при этом постится, а также тем, кто знает, что она ему нанесёт вред. По шафиитскому масхабу кровопускание во время Рамазана нежелательно в любом случае. Однако сторонники всех трёх упомянутых мусульманских правовых школ считали, что хиджама не аннулирует пост.
Анализ крови и донорство
По вопросу донорства ситуация схожа с кровопусканием. Одни алимы считали, что оно не совместимо с постом, другие же утверждали обратное. Но в данном вопросе учёные ислама обращали также внимание на количество крови. Если её было взято немного, например, из пальца, то это не нарушает пост. Если же кровь забрали из вены, то здесь всё зависит от того, по своей ли воле человек это сделал. Когда он выступает донором, то ураза становится недействительной (по мнению ряда богословов). Если же это вызвано необходимостью, например, сдача анализов из-за болезни, то пост не прерывается, но и здесь имеются разногласия.
А Аллаху известно лучше!
