Для того чтобы человек очистился от большого либо малого осквернения, ему необходимо использовать воду (в случае её отсутствия можно совершить таяммум).
Исламское право, основываясь на Священном Коране и Благородной сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.), определяет несколько видов воды, благодаря которым можно очиститься от скверны:
1. Дождевая, талая либо снеговая вода. Разрешение использовать таковую содержится в тексте самого Корана:
«… Мы предоставили воду с неба очищенную» (25:48)
2. Вода долин
3. Вода рек и озёр
4. Вода из колодца.
5. Вода из источников.
6. Морская вода. По этому поводу Заключительный посланник Всевышнего Мухаммад (с.г.в.) сказал следующее: «Морская вода и мертвечина являются чистыми» (Ат-Тирмизи).
7. Вода, которая смешалась с каким-либо чистым веществом, не потеряв своих изначальных свойств. В качестве довода к этому положению приводится хадис из сборника высказываний Пророка Мухаммада (с.г.в.) Ибн Маджи о том, что Посланник Всевышнего (с.г.в.) попросил Ибн Мас’уда полить ему воду из кувшина с финиковым напитком для совершения тахарата. Он объяснил это тем, что финик сам по себе чистый, а потому смесь его с водой не приводит к порче последней.
Жидкости, которыми верующим не дозволено делать омовение:
1) Разнообразные напитки
2) Соки деревьев и прочих растений
3) Бульон
4) Вода, смешавшаяся с чем-нибудь чистым, но утратившая свои свойства
5) Вода, ранее уже использованная для гусля либо тахарата. Она хоть и считается чистой, но не признаётся очищающей.
Всевышний Творец даровал Своим рабам природно-чистую воду. В ситуациях, при которых в неё попадают нечистоты (наджас), она становится непригодной для совершения большого либо малого омовения. Именно поэтому в исламе вопрос сохранения воды чистой рассматривается весьма остро. Например, испражнение в стоячую воду запрещено. К тому же после сна рекомендуется мыть руки до того, как они будут опущены в сосуд с водой для омовения. Ведь непонятно, до чего дотрагивались руки человека во время сна.
Если нечистоты в минимальном количестве попадают на один конец пруда, размер которого составляет, как минимум, 5 на 5 метров, то использовать такую воду для омовения можно. Однако необходимо обязательно брать её из противоположного конца водоёма.
Если нечистоты попадают в текущую воду и её качество не меняется (например, не видно в ней остатков наджаса), то такая вода является пригодной как для большого омовения, так и для малого.
Если в водоёме погибает животное, обладающее полноценной системой кровообращения (птица, корова, волк, лиса), то такой источник считается осквернённым. Если же речь идёт о рыбе, земноводных либо насекомых, то водоём остаётся чистым и его вода пригодна для ритуального очищения мусульман.
Очищение колодцев
В этом вопросе есть несколько пунктов, каждый из которых необходимо расписать отдельно.
- Если внутрь колодца попадает труп или в нём утонет человек (равно как животное с него размером либо, как минимум, размером с собаку), то обязательно (ваджиб) выкачать всю воду из этого источника.
- Когда в описанной выше ситуации речь идёт о животном размером с кошку либо некрупную птицу (голубя), Шариат предписывает вычерпать 40 вёдер (но лучше – 50).
- Если в колодезной воде обнаружится труп мелкого животного (величиною в мышь), то достаточно выкачать 20 вёдер (желательно – 30).
- При длительном нахождении трупа животного в воде, если он стал разлагаться (независимо от размера особи), следует в обязательном порядке (ваджиб) вычерпнуть всю воду.
Приступая к выкачиванию воды, в первую очередь надлежит убрать тело оказавшегося в колодце животного. Иначе смысла в выкачивании из колодца воды не будет никакого.
Для расчёта обычно берётся ведро стандартных размеров. Колодец признаётся выкаченным, когда набираемая за раз вода становится менее половины ведра. (Если происходит подпитка колодца из подземного источника, следует рассчитать примерный объём заполненного колодца и вычерпать именно столько воды для его очищения). По завершению этого процесса необходимо помыть ведро, верёвку, стенки внутри колодца и, по возможности, его дно. А выкачивающий воду человек также должен вымыть свои руки.
Если в колодце погибла мышь, и люди, не зная об этом, продолжали использовать его воду, то после выяснения случившегося требуется перечитать намазы за последние сутки, помыть все соприкасавшиеся с этой водой вещи. Если мышь начала разлагаться, то лучше перечитать молитвы за трое последних суток.
Вода, которая осталась после питья
- если воду испробовала кошка, курица, мышь либо хищная птица, то остаток воды допустимо применять для взятия омовения лишь при отсутствии чистой воды;
- если до ёмкости добралась свинья, собака либо хищный зверь, то эта вода становится непригодной для очищения верующего;
- если воду попил осёл, то ею можно сделать тахарат (вуду), но потом обязательно должен следовать таяммум.
Вода в сосуде, из которого попил человек, остаётся чистой только тогда, когда он притронулся к ней будучи трезвым, между его зубами не шла кровь или его рот не наполняла рвота. Если такой человек не сполоснёт прежде свой рот, использованная им вода будет нечистой, ею нельзя будет совершать малое либо большое омовение. Аналогично трактуется ситуация, когда кошка, съев мышь, сразу же принимается пить воду.
