Вторым по значимости источником исламского права является Пречистая сунна, включающая в себя хадисы – изречения и действия Пророка Мухаммада (с.г.в.) в конкретных ситуациях и по тем или иным вопросам.
Хадисы неоднородны, существует ряд их классификаций. Согласно одной из них, они подразделяются на мутаватир и ахад.
Хадисы мутаватир
Арабское слово «мутаватир» образовано от слова «таватур» («следование друг за другом»). Хадис-мутаватир – сообщение, которое передано большим числом верующих.
Основные критерии:
1. Сообщение должно быть передано таким количеством передатчиков, чтобы они чисто теоретически не могли сговориться и выдумать ложный хадис. Как правило, в данном случае речь идёт о десятках людей.
2. Все передатчики должны быть заслуживающими доверия. Иными словами, среди них не могут быть известные лжецы.
3. Непосредственность получения информации. То есть в подобных хадисах, как правило, присутствуют слова «Мы слышали…» или «Мы видели…»
Хадисы-мутаватир бывают двух видов:
- Мутаватир аль-Ляфзи – хадисы, которые соответствуют всем требованиям как по тексту сообщения, так и по смыслу.
Пример: «Тот, кто намеренно возводит ложь на меня (то есть приписывает Посланнику Аллаха, с.г.в., то, чего он не говорил и не делал), пусть займёт место в Огне!» (Бухари). Этот хадис передали несколько десятков сахабов.
- Мутаватир аль-Манави – хадисы, которые могут незначительно отличаться по содержанию, но имеют общий смысл. Например, во множестве сообщений от разных сахабов говорится о том, что Пророк Мухаммад, с.г.в., во время выполнения дуа поднимал свои руки.
Степень достоверности
Если хадис относится к категории мутаватир, то он считается абсолютно достоверным. Верующие же должны следовать таким указаниям, так как их выполнение возводится до категории обязательных действий (ваджиб). Если же верующий этого не делает, то ему за это может засчитаться грех.
Хадисы ахад
Арабское слово «ахад» является однокоренным слову «вахид» («один»). То есть терминологически к этой группе относят те риваяты, что переданы одним человеком, хотя сюда могут относиться также сообщения, доведённые до нас благодаря пересказу нескольких верующих. Под хадисами-ахад понимаются те сообщения, которые не соответствуют требованиям мутаватир.
Хадисы-ахад бывают трёх видов: машхур, азиз и гариб
Машхур («известные») переданы несколькими передатчиками и не соответствуют требованиям мутаватир.
Пример: «Мусульманин – тот, кто не вредит другим правоверным своими руками и языком» (Бухари и Муслим).
В отличие от хадисов мутаватир, машхур не считаются абсолютно достоверными, так как среди них присутствуют как достоверные, так и хорошие, слабые и выдуманные.
Азиз («редкие») – хадисы, которые переданы несколькими верующими, но в отличие от машхура они считаются менее известными.
Пример: «Не уверует никто до тех пор, пока не начнёт любить меня больше, чем всех остальных людей» (Бухари, Муслим).
Гариб («одиночные») – те, что переданы только одним человеком.
Пример: «Поистине, дела оцениваются по намерениям» (Бухари и Муслим со слов Умара ибн Хаттаба, р.а.).
Достоверность хадисов-ахад
В связи с тем, что они не обладают такой достоверностью, как аяты Корана или хадисы-мутаватир, ряд алимов поставили под сомнение необходимость учёта хадисов-ахад при вынесении тех или иных решений. По их мнению, в исламе нельзя руководствоваться предположениями, так как это может привести к ложному знанию.
Однако большинство учёных считают, что хадисы-ахад всё же могут использоваться в качестве доводов при соблюдении условий достоверности (то есть, иными словами, однозначно нельзя применять выдуманные хадисы).
А Аллах знает лучше!
