При чтении намаза после поясного поклона (руку) верующий выпрямляет своё туловище перед тем, как пасть ниц для выполнения земного поклона (суджуда, сажды). В этот временной промежуток можно использовать следующие виды мольбы.
Дуа №1
Бухари и Муслим приводят высказывание сахаба Абу Хурайры (р.а.) о том, что наш Пророк (с.г.в.) при выпрямлении из положения рукугъ произносил фразу: «СамиаЛлаху лиман хамидах(у)».
Перевод: «Да услышит Всевышний всех, кто вознёс Ему хвалу».
А выпрямившись до конца, он проговаривал слова: «Раббана, лякяль-хамд(у)».
Перевод: «Наш Господь, восхваление Тебе!»
Дуа №2
Сообщается со слов Али ибн Абу Талиба (р.а.) и Ибн Абу Ауфа (р.а.), что Заключительный Божий посланник (с.г.в.), выходя из поясного поклона в молитве, произнёс такой текст: «СамиаЛлаху лиман хамидах(у). Раббана лякяль-хамд(у) мильгас-самауати, уа мильгаль-арды, уа мильга ма шита мин шайин бад(у)» (Муслим, Тирмизи).
Перевод: «Да услышит Всевышний всех, кто вознёс Ему хвалу. Наш Господь, восхваление Тебе, и пусть оно заполнит небо, землю и всё то, что будет угодно».
Дуа №3
Сахаб Абу Саид аль-Худри (р.а.) рассказывал, что после руку Милость миров Мухаммад (с.г.в.) произносил особую мольбу, которая в транскрипции с арабского читается следующим образом: «Аллахумма, Раббана лякяль-хамд(у) мильгас-самауати, уа мильгаль-арды, уа мильга ма шита мин шайин бад(у). Ахляс-санаи уаль-маджди, ахакку ма каляль-абду, уа куллюна лякя абдун. Аллахумма, ля маниа лима атайта, уа ля мутыйа лима маната уа ля йанфау заль-джадди минкяль-джадд» (Муслим, Насаи).
Перевод: «О Аллах, наш Господь, восхваление Тебе, и пусть оно заполнит небо, землю и всё то, что будет угодно. Что бы ни произнёс Твой раб, а мы – Твои рабы, Ты больше остальных заслуживаешь восхваления и славы. О Аллах, никто не в состоянии лишить всего того, что Ты даруешь, и никто не в состоянии подарить то, что Ты забрал, и бесполезно пред Тобой будет то состояние, которым обладает тот, кто им владеет».
