16 июня 2024 года мусульмане всего мира начнут отмечать один из двух основных религиозных праздников – Ид аль-Адха. В этот день верующим мужчинам предписано отправиться в мечеть для коллективного чтения праздничного намаза, а после – выполнить жертвоприношение.
В Книге Всевышнего сказано:
Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их (22:34)
Но каких животных можно закалывать в качестве курбана?
Подавляющее большинство исламских учёных полагали, что для этих целей пригодны: верблюды, бараны, козы и коровы (как женского, так и мужского пола). И если мелкий рогатый скот может приноситься в жертву за одну семью, то корову или верблюда дозволено резать за семь семей. Поэтому мусульманин вправе заколоть одну овцу (барана, козу или козла) не только за себя, но и своих домочадцев, и этот курбан будет считаться действительным.
В ситуации с быком (коровой) или верблюдом на одну семью достаточно 1/7 части. Свою позицию сторонники этого мнения подкрепляли различными хадисами, в которых идёт речь о правилах жертвоприношения.
Если же мусульманин заколет какое-либо иное животное, то оно уже не будет засчитано в качестве курбана.
Однако богослов исчезнувшего захиритского мазхаба Ибн Хазм полагал, что правоверные вправе закалывать в жертву любое животное, которое разрешается употреблять в пищу, включая куриц. Свою позицию он аргументировал хадисом, в котором отмечается: «Мусульманин, совершающий гусль в пятничный день и направляющийся в мечеть в первый час, схож с принёсшим в жертву целого верблюда. Кто отправится позднее, тот подобен принёсшему в качестве курбана корову. Тот же, кто сделает это ещё позже, подобен зарезавшему овцу. Отправившийся в мечеть ещё позднее схож с заколовшим курицу, а кто ещё позднее – с пожертвовавшим яйцом» (Бухари, Муслим). В данном сообщении, как считал Ибн Хазм, упоминается возможность закалывания курицы, поэтому он полагал, что в день празднования Ид аль-Адха разрешается закалывать и птицу. Но это мнение противники опровергали тем, что если брать за основу данный хадис, то можно прийти к выводу о дозволенности приносить в жертву яйцо, что само по себе невозможно.
Кроме того, Ибн Хазм в качестве далиля цитировал сахаба Биляля ибн Рабаха (р.а.): «Я не прекратил бы выполнять курбан и курицей» (Абдурразак). Это сообщение имеет достоверную цепочку передатчиков. Тем не менее, основная масса алимов выбрала мнение о том, что дозволено закалывать лишь перечисленных выше парнокопытных млекопитающих.
А Аллаху известно лучше!
